我执

心经

————————————————————————

心经

人我执
一切凡夫，不知人身为五蕴假合，而有见闻觉知之作用，固执此中有常一主宰之我体，一切烦恼障由此而生，便有贪嗔痴等诸惑，发业润生而缠缚有情于三界六道之中，障涅盘寂静之理，搅扰有情之身心。如《唯识述记》云：“烦恼障品类众多，我执为根，生诸烦恼，若不执我，无烦恼故。”

法我执
一切凡夫，不了诸法空性，不明五蕴等法由因缘而生，如幻如化，固执法有实性，一切所知障由此而生。
《起信论》云：“人我见者，计有总相主宰，法我见者，计一切法各有体性。”
《唯识论》云：“由执我法，二障俱生。”

分别我执
为后天我执，依自己分别力或邪师所教而生者。菩萨于通达位，正发根本无分别智时断之。

俱生我执
为先天随生具有之我执，为吾人过去世之业习。菩萨于修道位，数数修习无分别智，渐断之。
此我执者，任何世彰漏之智不能伏灭，唯三乘无漏圣道的观智（指根本智及后得无漏智现行时）才能伏灭，就是把人我执返于“人空智”，法我执返于“法空智”。伏灭人我执，二乘在见道位以上，顿悟菩萨在初地以上，渐悟菩萨在回心以后的生空无漏位；伏灭法我执，是菩萨初地以上的法空无漏位（见《唯识论讲话》）。二乘之人虽断人我执，证得人空，而不断法我执，如《菩提心论》曰：二乘之人虽破人执，犹有法执。

心经

我执在凡夫位，很难断除。凡夫修行，是一个渐进的过程，通过如法修行，一点点的断我执

心经

完全放下我执，对于证果的圣人则无问题，对于普通凡夫大多数只是喊喊口号罢了。

如果完全放下我执，就不会执着对与错，在论坛上也不会有这么多争吵了。

有的人自以为是圣人，是佛法代表；那是他的自由。

但我只是凡夫，我主要依佛经。

补充内容 (2020-1-26 12:07):
以上是对http://www.shixiu.org/thread-344355-1-2.html
该贴而言，因为该贴涉及到本人

心经

南无阿弥陀佛  南无大愿地藏王菩萨  南无大悲观世音菩萨  南无广博身如来  南无妙色身如来   南无除盖障菩萨 南无药师琉璃光如来，南无文殊师利菩萨