传心法要——黄檗禅师36

实相无相无不相

传心法要——黄檗禅师36

问：祖传法付与何人？

师云：无法与人。

云：云何二祖请师安心？

师云：你若道有，二祖即合觅得心。觅心不可得故，所以道“与你安心竟”。若有所得，全归生灭。

问：佛穷得无明否？

师云：无明即是一切诸佛得道之处。所以缘起是道场，所见一尘一色，便合无边理性，举足下足不离道场。道场者，无所得也。我向你道只无所得，名为坐道场。

云：无明者为明为暗？

师云：非明非暗。明暗是代谢之法。无明且不明、亦不暗，不明只是本明，不明不暗。只这一句子，乱却天下人眼。所以道，假使满世间皆如舍利弗，尽思共度量，不能测佛智。其无碍慧出过虚空，无你语论处。释迦量等三千大千世界，忽有一菩萨出来，一跨跨却三千大千世界，不出普贤一毛孔。你如今把什么本领拟学他。

云：既是学不得，为什么道“归元性无二，方便有多门”，如之何？

师云：“归元性无二”者，无明实性，即诸佛性；“方便有多门”者，声闻人见无明生、无明灭；缘觉人但见无明灭，不见无明生，念念证寂灭；诸佛见众生终日生而无生，终日灭而无灭，无生无灭，即大乘果。所以道“果满菩提圆，花开世界起”。举足即佛，下足即众生。诸佛两足尊者，即理足、事足、众生足、生死足，一切等足，足故不求。是你如今念念学佛，即嫌着众生，即是谤他十方诸佛。所以佛出世来，执除粪器，蠲除戏论之粪。只教你除却从来学心、见心，除得尽，即不堕戏论，亦云“搬粪出”。只教你不生心，心若不生，自然成大智者。决定不分别佛与众生，一切尽不分别，始得入我曹溪门下。故自古先圣云“少行我法门”，所以无行为我法门。只是一心门，一切人到这里尽不敢入。不道全无，只是少人得，得者即是佛。珍重！