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缘是如何建立的呢? ——南无本师释迦牟尼佛(合十) 一音一闻一欢欣,一瞻一礼一信受,一钱一物一供养,乃至聚沙童子戏;一念都为结善缘、结法缘、种福田。 一音一闻一欢欣;为听闻有人念一佛名、一菩萨名、一大乘经名、一四句偈名,听闻者心中不逆,生起一念欢欣,随喜一句赞叹,都为与佛结下善缘,得善根日益成熟时自然得护佑度脱。反之,一音一闻一生嗔,则结下恶缘,得恶报日益成熟时,自然谤佛毁教,堕入三恶道无量劫苦受。故善恶皆在一念之间,生欢生嗔入心田;他日成熟落因果,天梯地阶自召感。 一瞻一礼一信受;为见一佛形像、一菩萨形像、一部大乘经典、一位说了义法法师,能够一合十、一稽首、一礼拜,心中不逆,生起一念信受,随喜赞叹,都为与佛结下法缘,智慧日益增长,自皈佛门修行,求得生死解脱。反之,结下魔缘,得报极重苦果,一失人身,万劫不复。 一钱一物一供养;为于诸佛菩萨形像前、一部大乘经典前、一位说大乘法义法师前、一清净行僧人前,随心愿、随能力、随方便,供养一文钱、一花一草、一水一香、一茶一果,心中不逆,生起一念供养,随喜一句赞叹,都为于佛前种下福田。福德日益增长,自有福报因缘得佛接引,离生死苦海达彼岸。反之,生嗔悭吝,结下饿鬼缘,苦受万劫才复还。 这里须特别指出的是,不是佛度有钱人,永久是佛度有缘人。今世的有钱人,必是前世广种福田人,施一得万报。今世的有钱人,前世善因日益增长,再施又为后世种福田。今世的有钱人,能施善舍自为缘,人间富贵不为计,还有天堂万万年。佛法平等度有缘,难舍能舍一分钱,心存善念方为大,大心供养超有钱。钱多钱少差别念,真心供养三宝前,乞婆供佛灯不灭,立现因果千古传。 乃至聚沙童子戏;为不会说话的幼童至学龄前儿童,能在戏乐玩耍时,有意无意用沙子、雪、笔等物,堆聚为体或画一圆一柱,戏说是佛菩萨形像,都为成就佛道的善因缘。 诸佛菩萨形像与一切大乘经典及一句名号是诸佛功德成就,一切众生,见闻、礼拜、供养皆不空过,有记无记、有知无知都在日益增长,因缘和合时自然成功。故世人不应因善小而不为,因恶小而为之,都为后世善恶因缘,因果还自受。 还有,若能修塔造庙、塑画诸佛菩萨形像、印刷大乘经典、弘传大乘法义理、举办放生及赈灾法会等,都能结大善缘、结大法缘、种大福田。 善恶结缘一念间,顺逆因果落心田;随喜赞叹功德事,小善积累成大善。 小恶不为应自然,移走后世业障山;若为小恶积大恶,失身难复苦相连。 菩提初心修即得,初心纯善贵如金;一念净心七宝塔,宝塔为尘心成觉。 “面上无嗔供养具,口里无嗔吐妙香;心里无嗔是真宝,无染无垢是真常。” 《摘自净慧法师法语问答录》 |