传心法要——黄檗禅师35

实相无相无不相

传心法要——黄檗禅师35

问：燃灯佛授记，为在五百岁中、五百岁外？

师云：五百岁中不得授记。所言授记者，你本决定不忘，不失有为，不取菩提，但以了世非世。亦不出五百岁外别得授记，亦不于五百岁中得授记。

云：了世三际相不可得已否？

师云：无一法可得。

云：何故言频经五百世，前后极时长？

师云：五百世长远，当知犹是仙人。故燃灯授记时，实无少法可得。

问：教中云，“销我亿劫颠倒想，不历僧祗获法身”者，如何？

师云：若以三无数劫修行，有所证得者，尽恒沙劫不得。若与一刹那中获得法身，直了见性者，犹是三乘教之极谈也。何以故？以见法身可获故，皆是不了义教中收。

问：见法顿了者，见祖师意否？

师云：祖师心出虚空外。

云：有限剂否？

师云：有、无限剂，此皆数量对待之法。祖师云：且非有限量，非无限量，非非有无限量，以绝对待故。你如今学者，未能出得三乘教外，怎唤作禅师！分明向汝道：一等学禅，莫取次妄生异见，如人饮水，冷暖自知，一行一住一刹那间，念念不异。若不如是，不免轮回。

问：佛身无为，不堕诸教，何故佛身舍利八斛四斗？

师云：你作如是见，只见假舍利，不见真舍利。

云：舍利为是本有，为复功勋？

师云：非是本有，亦非功勋。

云：若非本有，又非功勋，何故如来舍利，唯炼唯精，金骨长存？

师乃诃云：你作如此见解，怎唤作学禅人！你见虚空曾有骨否？诸佛心同太虚，觅什么骨？

云：如今见有舍利，此是何法？

师云：此从你妄想心生，即见舍利。

云：和尚还有舍利否？请将出来看。

师云：真舍利难见。你但以十指撮尽妙高峰为微尘，即见真舍利。

夫参禅学道，须得一切处不生心。只论忘机即佛道隆，分别即魔军盛，毕竟无毛头许少法可得。