莲池大师《缁门崇行录》：◎看 病 如 己

心经

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心经

◎看 病 如 己



宋高庵，住云居，闻衲子病，移延寿堂①，咨嗟叹息，如病在己。旦夕问候，躬自煎煮，不尝不与食。或天稍寒，抚其背曰：“衣不单乎？”或暑，察其色曰：“莫太热乎？”乃至命终者，不问彼有无，常住以礼津送。

赞曰：经称八种福田，看病第一②。岂不以衲子无家，孤单湖海，伶仃疾苦，真可悲怜。作僧坊主，而病不于我调，死不于我殡，岂慈悲之道乎？凡住持者，宜以高庵为法。

【注释】

①延寿堂：又作“省行堂”、“涅槃堂”等。安置将死之病人处。《禅林宝训》音义云：“延寿堂，抚安老病之所也。古者丛林老僧送安乐堂，病者送延寿堂也。”堂名延寿，含有祈求延长法身慧命及色身寿命之意。

②八种福田，看病第一：八福田者，佛、圣人、和尚、阇梨、僧、父、母、病人。佛、圣人、僧属敬田；和尚、阇梨、父母属恩田；病人属悲田。如能恭敬供养以上这八种人，能得无量福报，故称福田。《梵网经》云：“若佛子！见一切疾病人，常应供养如佛无异。八福田中，看病福田是第一福田。”

【译文】

北宋高庵善悟大师住南康云居山时，每听说僧众中有人病重，被移送到延寿堂，他就叹息不已。大师关心别人的病苦，比自己得病还着急，早晚问候，亲自替病人煎药煮汤，凡汤药茶饭必先尝，觉得不太烫太冷，才端与病人服。天气稍寒，就抚着病人的背问道：“衣服穿得不太单薄吗？”若是暑天，他就察看病人的脸色问：“会不会感到太热？”病人命终，不论亡僧有无财物，他都主张常住按仪式给予送终安葬。

赞言：《梵网经》中说：“八福田中，看病福田是第一福田。”因为出家人离开家庭，只身云游山林湖海，孤苦伶仃，一旦身罹疾病，真是可怜。作为僧众的住持人，如果知道清众有病而不给予及时医治调养，命终而不给予安葬，这种态度岂是出家人的慈悲之道吗？凡为一寺住持，都应以高庵大师为榜样。

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阿弥陀佛 ，善哉 。