谛深大师开示：什么是罪

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谛深大师开示：什么是罪

       坐下弟子及声闻众：

       1、罪苦之体相

       所谓罪苦者，有多种因缘道界体相，大说有地狱恶鬼畜牲重罪之道，天人阿修罗之轻罪之道。而各个道界又有各种受罪之道。

       善知识，人道乃与地狱恶鬼畜牲相邻相杂之三善道之一，不同知人群、国别苦乐亦有差别，但大相基本于界一样。其中主要基于所受罪苦5分苦，5分乐之因缘道应，或次第少之、之6到8分苦乐间或轮转之因缘道应。

       天道为福报道，不同天道，有不同因缘福分。其中次第8到9分乐分，次第2到1分因缘苦分等等。

       譬如：人道之种种事，大都适应二分道，即辩证法。像工作之者，无工作苦，有工作乐，工作太累苦，无工作太闲亦为苦者；此称苦乐间或转换。

       是故，佛法于人道易于弘扬，因人道苦时思救，乐时知恩也。

       是故，观音、地藏贤圣于南阎浮提救苦救难、消灾消业广为人拜求也。

       2、罪苦之内涵

       什么是罪苦，所谓罪苦者，内涵唯一，因缘业果之逆因，逆缘，逆果，逆报称为罪苦。

       善知识，譬如：疼痛乃体相因缘之逆因之报显，而若顺因则为乐也。是种罪苦体相，乃因缘果报之人道间或苦乐，地狱恶鬼畜牲则少之有乐耳。

       是故，善知识，诸佛世尊皆开示大众，莫于因果背少分。大势因果，微尘因果皆勿为做，否则，罪苦自做自受耳。因无论众生如何做，终归于因缘果报中，有逆之者。何故是说，因缘即是顺逆之成，若无顺逆不成因缘耳，是故者也。

       是故，佛教弟子恒顺众生，为令汝等不背因果，不受罪苦。所谓恒顺众生，实则，出离因缘果报乃能恒顺者。若不出离因缘果报，恰如：遇有恶狼欲食之汝，汝是顺之不顺，顺之即遭杀，不顺它遭杀，成恶杀因果必背矣。

       是故，诸佛所说，不令弟子履险之戒，为令不涉恶缘恒顺众生者。是故所谓佛说恒顺乃不沾其因，由它去也。

       善知识，当如是明罪苦，放下诸业，发心出离。谛深2014，10，31。

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阿弥陀佛 ，善哉 。