传心法要——黄檗禅师19

实相无相无不相

传心法要——黄檗禅师19

问：佛度众生否？

师云：实无众生如来度者，我尚不可得，非我何可得。佛与众生皆不可得。

云：现有三十二相及度众生，何得言无？

师云：“凡有所相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”佛与众生，尽是汝作妄见。只为不识本心，谩作见解，才作佛见，便被佛障；作众生见，被众生障；作凡、作圣、作净、作秽等见，尽成其障。障汝心故，总成轮转，犹如猕猴，放一捉一，无有歇期。一等是学。直须无学、无凡无圣、无净无垢、无大无小、无漏无为，如是一心中，方便勤庄严；听汝学得三乘十二分教，一切见解，总须舍却，所以“除去所有，唯置一床寝疾而卧”，只是不起诸见，无一法可得，不被法障，透脱三界凡圣境域，始得名为出世佛。所以云“稽首如空无所依，出过外道”。心既不异，法亦不异；心既无为，法亦无为。万法尽由心变，所以“我心空故诸法空，千品万类悉皆同”，尽十方空界同一心体，心本不异，法亦不异。只为汝见解不同，所以差别。譬如诸天共宝器食，随其福德饭色有异。十方诸佛实无少法可得，名为阿耨菩提。只是一心，实无异相，亦无光彩，亦无胜负；无胜故无佛相，无负故无众生相。

云：心既无相，岂得全无三十二相，八十种好化度众生耶？

师云：三十二相属相，“凡有所相皆是虚妄”；八十种好属色，“若以色见我，是人行邪道，不得见如来”。