净公上人讲改习气集锦20200102

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他也是阿惟越致菩萨，智慧、神通、道力，一切待遇跟报土里面的法身菩萨没有两样。极乐世界是平等世界，平等的标准是阿弥陀佛，阿弥陀佛发这个大愿，所有一切众生到我这个国土来都跟我一样；相貌一样，智慧一样，神通一样，道力一样，不管你从哪来的。这个大善知识、这个大恩人到哪里去找！你要知道，遍法界虚空界只有这一尊，没有第二尊。我们今天有缘遇到，释迦牟尼佛慈悲，把他老人家介绍给我们，劝我们在这一生往生，这一生就作佛了，就成就了，不要再走弯路。
    尤其明年的今天，我是昨天有同修给我这么一个信息，你们拿去看看。这是说「科学家终于确定了，二０一二年十二月二...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注    （第九十三集）    2011/12/21    香港佛陀教育协会    档名：02-037-0093 》)


...醒我们，他说有可能科学技术全没有了，留下来的人要回归到上古时代过大自然的生活。为什么？电没有了，瓦斯没有了，科学技术没有了，交通工具没有了，飞机、轮船、汽车都没有了。到那个时候人要靠步行，顶多是牛、马，搞个小牛车、马车来代步，这是我们必须要知道的。三百六十天这样长的时间，一个真正取西方极乐世界的人时间足够了。我们曾经看到榜样，《净土圣贤录》里头记载的，宋朝莹珂法师，三天三夜把阿弥陀佛念来，那真的不是假的。证明了《弥陀经》上说的，「若一日若二日若三日」是对的，正确的，人家三天就念来了。那是个破戒的比丘，造了地狱罪业，他问了些同参道友，有什么方法能救他？同参道友给他一本《往生传》，他看了痛哭流涕，忏悔改过，关起寮房门三天三夜不眠不休、不吃不喝，拼命，终于把阿弥陀佛念来了。佛告诉他，你的寿命还有十年，你到命终的时候佛就来接引。他跟阿弥陀佛说，「我劣根性很重，禁不起诱惑，如果再活十年，不知道造多少罪业，我十年寿命不要了，我现在跟你走」。阿弥陀佛答应，告诉他，「好，那这样三天之后我来接引你」。他三天之后真往生了。
    人家三天，我们这里有三百六十天，足够！要像莹珂那样的拼命。真有毁灭性，我们就到极乐世界去了；我们如果留在这个世间，那我们有弘扬正法的使命。这是个难得的缘分，三度空间变成四度空间，真的像科幻小说一样，我们亲身遇到、亲身经历，这是好事情，不是坏事情，对我们是最上的警策，勉励我...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注    （第九十四集）    2011/12/22    香港佛陀教育协会    档名：02-037-0094 》)


...常大。经教里头讲得很清楚、很明白，嫉妒障碍没有不堕恶道的，而且果报非常凄惨。所以称赞。别人有不善的言行，不可以放在心上，当然更不可以放在口上。中国人讲隐恶扬善，已经不错了，佛法是更进一步，对于一切众生所造的恶业，心里头不落印象，心里头只有善没有恶。礼敬是平等的，我们看善财童子五十三参就看到了，称赞不一样。五十三位善知识，他都是表法的，代表我们社会男女老少、各行各业，善财童子统统可以去接近、去参学。善恶统统明了，一点都不糊涂。善的称赞，不善的有礼敬没有称赞，你看经文，有礼敬没有称赞，就晓得那是不善的，贪瞋痴慢的。
    供养是平等的，没有分别执着。忏除业障是必要的，凡夫哪有不造业的？造业天天忏悔。念佛人用什么忏悔？用念阿弥陀佛就是忏悔，这个意思很深。这一句阿弥陀佛就是忏悔业障，我心里只有阿弥陀佛，我的业障、我的烦恼、我的习气，就在这一句阿弥陀佛当中全部化解掉。如果我这个阿弥陀佛还有夹杂，那就忏悔不掉，那你业障还在。二六时中只有阿弥陀佛，其他什么都没有了，业障也没有了、烦恼也没有了，你得要明白这个道理。
    所以无量寿这一会可不得了，像普贤菩萨这样的大德，无量无边，咸来集会，全部都到齐了，这境界多可观！今天时间到了，我们就学习到此地。
净土大经科注    （第九十五集）    2011/12/22    香港佛陀教育协会    档名：02-037-0095
    诸位法师，诸位同学，请坐。请看《大经科注》第三百四十面，第三行，经文：
    【善能分别众生语言。】
    「见《唐译》。《魏译》文为，入众言音，开化一切。《净影疏》曰：入谓解也，谓解众生种种言音，用之起...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注    （第九十四集）    2011/12/22    香港佛陀教育协会    档名：02-037-0094 》)


...个细胞都是一千六百兆分之一秒在波动，这个波动现象也周遍法界。换句话说，我们身体状况阿弥陀佛也一清二楚，比我们自己还清楚。我们自己对于全身每一个细胞的状况我们不知道，阿弥陀佛知道。所以我们身心状况，佛统统知道。这桩事情我们自己肯定，没有怀疑，我们跟佛确实是连在一起，这当中好像无形的一个网一样。美国布莱登博士写的一本书，叫《无量之网》，都在这一网当中，遍法界虚空界一网打尽，阿弥陀佛全知道。
    所以诸佛菩萨，乃至于世界上所有宗教，他们那些经典里面都教导我们要真诚。真诚是什么？真诚是性德。佛真诚，菩萨真诚，凡是觉悟的人都真诚。不真诚怎么？不真诚就是迷惑，迷惑的人不真诚，造业的人不真诚。我们今天忏悔，只要真诚就是真忏悔，过去所造的别去理它了。「一切法无所有、毕竟空、不可得」，我们问问因果是不是的？因果也是的，我们所有一切造作也是的，毕竟空、不可得，自性清净心当中什么也没有。我们回归自性，无始劫来的业障、习气统统忏除了，回归自性。这个道理我们懂，问题是回不去，那我们就不能不依靠阿弥陀佛。他老人家有方便，只要我们把念头转过来念他，念南无阿弥陀佛，我们无始劫来的业障自然就消除，就没有了，无始劫来的烦恼、习气也没有了。心里头只有阿弥陀佛，你要记住这句话。心里头不是阿弥陀佛，你的业障消不掉，烦恼也断不掉；心里头只有阿弥陀佛，断烦恼、消业障，自自然然不见了。
    我们学《大经》学了十几遍，

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这些道理应该有一点概念。...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注    （第九十七集）    2011/12/23    香港佛陀教育协会    档名：02-037-0097 》)


...乎生理上的疾病，那是什么？我们的饮食、生活方面失调所引起身体的毛病。这桩事情，只要我们饮食起居小心谨慎就可以避免。第二类的是冤业病，冤亲债主，我们所造这些恶业，杀害许许多多无辜众生，这些众生要来索命。佛经上讲，你吃牠半斤，你得还牠八两，冤冤相报没完没了，冤业病。生理的病，医药可以调理，冤业病，医生一点办法都没有。那用什么方法？要用调解的方法。所以宗教里面的祈祷，佛门里头有佛事，是化解。请佛菩萨帮助化解，他要接受了，离开了，病就好了。第三种是你自己造作罪业太深，累积下来成的病，没治。因为它不是生理的，它也不是冤家对头，所以药物没用、调解没用，是你自己的罪太深了。这种罪业有没有办法化解？也有，真正忏悔。你不忏悔，你的罪业天天在增长，它不会消除的。而且这种罪业大部分都是地狱，非常可怕！这是什么？你的起心动念、言语造作完全违背了性德。像我们中国人讲的，不忠不孝、不仁不义、无礼无耻，这种心，心行，这是性罪。
    现在人这三大类的病都非常普遍，哪个人不造？为什么会造这些罪？没有人教！现在的教育已经不讲保健，这是讲卫生保健，不讲这些了。纵然教学卫生保健，只讲求生理，冤业不讲，心理不讲，没有心理卫生，没有善念的卫生。所以今天人惹这么大的灾祸，不会回头，你跟他讲，他说你迷信，换句话说，回不了头来。这时候怎么办？唯一的办法就是演。演什么？表演出来，做出来，把真实的利益做出来给他看，他看到了，相信了！我最近这十...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注    （第九十九集）    2011/12/24    香港佛陀教育协会    档名：02-037-0099 》)


净公上人讲改习气集第六卷





...悲，向东岳大帝建议，这个炮烙的刑罚可不可以废除，为什么？不人道，太残忍了。东岳大帝就告诉他，你先去看看，你到现场去看看。叫了两个小鬼带他去，他就跟他去了。到那个地方，小鬼就告诉他到了，就在面前，他看不到，这才恍然大悟。地狱不是阎罗王设的，与东岳大帝、与阎罗王没关系。怎么来的？是他自己的业力变现出来的，你没有这个业力你看不到。这才真正体会到佛在经上讲的「一切法从心想生」，谁的心想？自己的心想。所以自己造的业必须自己承当，别人想救你，看不到你。你看章老先生他想救这些人，看不到。真正明了佛经上讲的一切法从心想生，因果所说的，各人造业，各人承当，谁都不能够替代。佛菩萨也没有办法替代，佛菩萨只能教给你修忏悔，你真正忏悔，真正回头，后不再造，这个地狱的相立刻就不见了，就没有了。
    念力，现代科学家发现，念力的能量之大无法想象，它太大了。近一点来说，它对我们的身心健康关系非常密切。人的念头要善，身心健康，念头不善才有很多毛病。我得找人替我查查资料，下次讲经遇到我跟大家细说。五毒贪瞋痴慢疑，对应我们身体里面的五脏六腑。中医里面常说怒气伤肝，人发脾气，常常发脾气肝不好，肝火上升容易发脾气。贪心感应的是水，所以贪婪容易引起肾病，它对我们身体内脏有对应的。对外面，外面也有，贪婪招感来的是水灾，江河泛滥、海水上升，贪心有关系。今天全世界的人，哪个人没有贪心？全世界的人都有贪心麻烦大了，海水上升，大地沉沦。瞋恚感应...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注    （第一０一集）    2011/12/25    香港佛陀教育协会    档名：02-037-0101 》)


...，你决定可以证得。「无为指无为法」，法尔如是。「常乐指常乐我净」，自性本具，常乐我净这四净德是自性本自具足的。我们迷了自性，这四德失掉了。常是不生不灭，你看佛在经上常常告诉我们「一切法无常」，无常就是有生有灭，它不是真的；常是真的，常是不生不灭，乐是离一切苦，我是自在、主宰，净是清净不染。
    「又《甄解》曰：导师行者，即弥陀世尊平等引接无所遗故」。这话说得好！我们要学阿弥陀佛，阿弥陀佛平等接引。五逆十恶接不接引？接引，四十八愿里头有，唯除毁谤正法。这句话古德有很多解释，善导大师解释得就非常好。传说善导是阿弥陀佛再来的。阿弥陀佛说，五逆十恶、毁谤正法，只要他最后那一口气还没断，肯回头、肯忏悔、肯认错，阿弥陀佛还是接引他。慈悲到极处！为什么？一切众生本来是佛，造作五逆十恶、毁谤正法，他有没有佛性？有。他是不是佛？他是佛。是佛就得帮助他成佛，怎么可以不要他？所以善导讲，阿弥陀佛说这句话，是希望人不要造这个重罪，五逆十恶、毁谤佛法罪太重了，别干这个事情，是这个意思。不是弥陀不摄受，弥陀摄受，不得了！
    「大导师者，即弥陀世尊，以本愿引摄五乘」。五乘就把一切众生统统包含尽了，遍法界虚空界一切众生，上到等觉菩萨，下到阿鼻地狱众生，弥陀心量大，统统包容，平等摄受。只要你具足三个条件，真信，信有西方净土、有极乐世界，信有阿弥陀佛，信阿弥陀佛四十八愿是真的，接引一切众生往生极乐世界，...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注    （第一０二集）    2011/12/26    香港佛陀教育协会    档名：02-037-0102 》)


...愿是真的，接引一切众生往生极乐世界，一点都不假。「故今本师演说本经」，释迦牟尼佛为我们演说这部《无量寿经》，「正是住弥陀之所行也」，住弥陀之所住，行弥陀之所行，帮助阿弥陀佛接引大众。用我们现在的话说，把西方极乐世界详细介绍给大家，希望大家发心，现在人说移民，移民到极乐世界，在那个地方圆满成就。
    「最胜之道。《净影疏》曰：无上菩提，是最胜道。又《会疏》释曰：于一切世出世中无有伦匹」，在一切世出世间没有法子跟它相比的，这是最胜道。「《甄解》曰：最胜道者，念佛往生一道」，这说得干净利落。为什么？「于一切方便中，无上最胜故」。还有比这更方便的吗？不需要断烦恼，

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不需要消业障，纵然干了五逆十恶，忏悔改过，真能往生，找不到比这个再殊胜的，找不到了。我们在这一生遇到，你说这个多难得！这个东西真的就像中第一特奖一样，亿万人中只有一个中，这我们多幸运！百千万劫难遭遇，我们遇到了；无量劫来稀有难逢，我们逢到了。这一生要忽略了，那就真的对不起自己，真的错了！你一生干别的错事都是小错，没什么了不起；这一桩事情疏忽了，你真叫大错。
    「又最胜道者解脱德」，这也是《甄解》里头说的。「《涅槃经》云：无上上，真解脱。故无上上，即最胜义」，跟这个经上讲「最胜道者」，《涅槃经》上「无上上」，还是这个意思。「《甄解》之两说，互为表里。因念佛即无上上最胜之道，往生必证涅槃也」。换句话说，往生你就是成佛了。...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注    （第一０二集）    2011/12/26    香港佛陀教育协会    档名：02-037-0102 》)


...，国泰民安。现前这个社会，大家都知道灾难频繁。能不能化解？答案是肯定的，可以化解。连美国布莱登都晓得，只要地球上的居民觉悟了，他也是个量子学家，懂得以心控物。所以他说，地球上的居民如果在这时候真正觉悟，弃恶扬善、改邪归正、端正心念，灾难就可以化解。谁去做？自己做，每个人自己都肯这样做，地球上灾难就没有了。认真努力去做，实现释迦牟尼佛的教诲，制心一处。我们今天把心制在哪？制在阿弥陀佛，能救自己，也能够救这个灾难。心里面只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么都没有，就能救地球。我们在这个经典上学的，再看到科学报告。唐太宗也是个大护法，没能往生，情执太重、杀业太重，就这两个，他不能往生。杀业太重可以消掉，忏悔可以消掉，那个情执一定要放下，不放下不能往生。
    所以世间解，化他之圣智，这里面给我们很大的启示。教化众生必须要圣智，自己有圣智还得要教人民都有圣智。那应该怎么做？宗教教育是圣智。宗教的经典不光是念，念不行，没用处，要把它讲透，要把它落实。普世的教育不外乎伦理、道德、因果，这三样东西每个宗教里头都有。能把这三种教育讲透了、讲明白、讲清楚了，大家都觉悟了，自然弃恶扬善，自然就改邪归正。所以宗教教育能救社会，宗教教育能救地球，我们要认识它。宗教教育里头，佛教是纯粹的教育，这我们要知道。佛教里头讲有诸天、讲有鬼神，那是什么？那是事实真相。宇宙之间确实有这些众生，这些众生也都是凡夫，这些众...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注    （第一０九集）    2011/12/29    香港佛陀教育协会    档名：02-037-0109 》)


...修成功了，你搅不动了。到搅不动的时候，就是世尊八相成道里面的降魔。魔来诱惑，魔来扰乱、威胁利诱，佛如如不动，若无其事，魔到最后自动走掉了，为什么？他不起作用。起作用你就上当了，不起作用，魔自然就退了。世尊降魔，教我们的，我们要学。这个本事要学会，为什么？现在大家都知道，修行人魔障太多，没有办法招架。你要学会了，没事，魔来的时候对你是有好处的，帮你提升境界。你通过了，你就提升；你通不过，通不过你就堕落了，你就往下降。等于说是来考试你的，不是坏事情。在这个世间无论活多少年，每天都接受考试，天天都通过，你说你多快乐。你才晓得我这一生决定会成佛，你看天天通过，没有一天被考倒的。哪一天要考倒了，那你就要忏悔了，你就要提高警觉，怕的是六道轮回出不去。所以怎么办？经不可不读，经不可以不讲。为什么叫你讲？讲比你读功夫要深，你讲一遍等于读一百遍。所以你能够讲，比自己读那个功夫深、功德大。
    从前我们学佛的时候，李炳南老居士看我们这些没有福报的、没有智慧的、寿命不长的，那个老人有经验，他有道行，看到这个学生可怜他，就劝他出来学讲经。讲经怎么样？能够增长福慧，能够延长寿命。真的！我就是老师教的，确实这三种效果都收到了，福报增长、智慧增长、寿命增长，这三个都得到。我的寿命四十五岁，今年是八十六了，你看延长多少！我自己没有求长寿，也没有求福慧，我只是求生极乐世界，就这么一个念头，其他的念头没有，这个...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注    （第一一五集）    2012/1/1    香港佛陀教育协会    档名：02-037-0115 》)


...我一样，都请佛菩萨安排，我们一生再不要操心。佛菩萨安排在哪里我们就在哪里，自己没有意见，没有分别、没有执着，就会得大自在。
    「摄受众生供养」，如果遇到有缘的同学，要帮助他建立信心，帮助他建立信心、愿心都是属于摄受，引他入门。「代众生苦供养」，在现在这个苦难的世界非常有必要，我们自己能多吃一点苦，希望众生少受一点灾难，这个话是真的。我举个简单的例子，对于毁谤我的人、障碍我的人、陷害我的人，他都造很重的罪业，我每天讲经都给他们回向，纵然将来他堕恶道，也少受苦。我希望慢慢的他们能觉悟、他们能回头，不堕恶道。造再严重的罪业，只要一口气还没断，都有救，念佛统统能往生，弥陀的愿力不可思议。只要能忏悔，只要能改过，一念、十念必生净土，我们将来到极乐世界还会再见面，大家都是同参好友。
    无论你用什么心态对我，我不介意，没放在心上，我对你恭敬，我对你赞叹，我看你像看阿弥陀佛一样，不然我这六十年佛不叫白学了！学了六十年，不一样的地方就在此地。心地清净快乐，没有一个怨恨的人，人人都是佛菩萨，人人都是善知识，统统在帮助我。毁谤是消我业障，他怎么不帮助我？他帮助我，我的业障、烦恼、习气就这么消掉的。如果我要是接受，我就会生怨恨，生怨恨的时候麻烦来了，造成什么？造成长劫轮回，冤冤相报没完没了。那个错了，那不是学佛，学佛是把冤结全部解开。冤家宜解不宜结，学佛的人会解，统统解开了。你不解，我这里...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注    （第一二一集）    2012/1/4    香港佛陀教育协会    档名：02-037-0121 》)


...要带他往生，

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没有一个人知道。外面人讲的是莹珂是饿死了，你看三天三夜不吃不眠，饿死了，精神崩溃了。留着他三天，他的影响多大，连我们现在都受影响，增长我们的信心，他做出例子来我们看到了，真的三天成就。他把这个消息告诉常住大众，没人相信，像你这样的人，三天能往生？好在三天时间不长，看你往生不往生。到第三天，他求大家念佛送他，大家欢喜，也在看，到底是真是假。他念了不到一刻钟，古时候一刻钟是现在半个小时，他就告诉大家，阿弥陀佛来了，带我走了。别人看不到，他看到，他真走了，大家相信了。你看『速生』，这真的，不是假的。换句话说，你造五逆十恶，什么样的罪业，谤佛、谤法、谤僧，只要你还有一口气，还没有断，你真正忏悔，真正回头，承认自己的过失，念佛决定得生。生到极乐世界什么样的品位？是不是下下品往生？不见得。善导大师说得好，往生极乐世界四土九品总在遇缘不同，如果你真的像莹珂，他绝对不是在下品位。为什么？把阿弥陀佛找来了，亲自带他去的，这个缘多殊胜！像这样殊胜的缘，我们可以判断他，他决定生实报土，他不是同居土、不是方便土，这是缘太殊胜了！
    这个对于每个人疾速成佛，信心都能够生起来。但是我们一定要晓得，不能再造罪业了。过去造罪业是不知道佛法，今天知道了，知道了还造罪业，到临命终的时候，我再学莹珂，三天把阿弥陀佛念来，你看看你能念得来念不来？不行！阿弥陀佛不来了。为什么不来？阿弥陀佛不能开这个例子...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注    （第一二三集）    2012/1/6    香港佛陀教育协会    档名：02-037-0123 》)


...会集祖师大德对这部经的注解。用了多少？八十三部经论，一百一十种古大德的注解，所以是集注。经是会集的，注解也是会集的。
    这二位大德在这时候做出这么大的贡献，他们来干什么的？他们来实现阿弥陀佛的宏愿，普度世尊往后末法还有九千年这些众生。就像经上说的「惠予真实利益」，这个真实利益就是帮助你一生成佛，没有比这个利益更大的，没有比这个利益更殊胜的。我们能不能得到这个利益？那就看你有没有具足三个条件，第一个条件，真信，决定没有怀疑，第二个条件，真想到极乐世界去，第三个决定要亲近阿弥陀佛，到极乐世界去做弥陀弟子。只要你具足这三个条件你就决定得生。纵然你造过五逆十恶无间地狱罪业都不怕，只要你回头，你忏悔，我求生净土，我老实念佛，你的烦恼自然没有了，你的业障也自然的消除了。这是什么？这是名号不思议的功德。八万四千法门，无量法门，虽然说法门平等，无有高下，可是众生的根性不一样，我们跟这个法门根性不相应就不能得利益。唯独这个法门，叫「三根普被，利钝全收」，只要具备我真信、我真想去、我愿意做阿弥陀佛的学生就成了，其他什么都不必谈。所以「万修万人去」，这个话是善导大师说的。在传说当中，善导是阿弥陀佛到中国来应化的，这个话如果是真的，那么善导所说的就是阿弥陀佛亲自所说，我们要相信，我们要能接受。
    这一切众生生到西方极乐世界，皆作阿惟越致菩萨，无有余乘。余乘是什么？权教菩萨、声闻、缘觉、人天...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注    （第一二五集）    2012/1/7    香港佛陀教育协会    档名：02-037-0125 》)


...这是说明阿弥陀佛摄受众生，包括有畜生、有饿鬼、有地狱，遍法界六道里头所有一切众生，只要具备这三个条件，信、愿、持名，没有不往生的。那这些小爬虫、小飞虫之类的，牠怎么往生？牠们那个族群里头有佛菩萨应化在其中，也给牠们讲经教学，我们不知道。任何一类的畜生里头都有佛菩萨应化在其中，我们肉眼凡夫不认识，观世音菩萨三十二应，应以什么身得度就现什么身。诸佛菩萨应化不是自己的意思，自己没有意思，谁的意思？对方的意思。这个对方里头包括有天人，包括有修罗、罗剎，包括有畜生、有饿鬼、有地狱，他们在受苦。感受到苦了，因为这些人过去都曾经有修行的，所造的业堕到地狱去了。堕在地狱，阿赖耶识里头有佛法的种子，他要是有一念忏悔心、回头的心，认错，他就能接受佛法，佛就会去度他，他就能闻法，他能往生。
    我们今天有很多超度的佛事，这些超度佛事度人不多，度这些畜生道的、饿鬼道的、地狱道的，度他们多。他们比人好度，为什么？他们苦吃得太多了。不像人有怀疑，信佛信了一辈子，实际上是半信半疑。古人讲的，高名厚利现前他就变心，佛就不要了，这个不会成就的。畜生道里头有得度的，连花草树木都有得度的。我去年到澳洲参加我们学院成立十周年纪念，遇到一桩事情，我们停车场里头有两棵琵琶树，树神得度了，真难得！树神托梦给我们年轻的出家人，告诉他，这两个树神在道场这个地方听经十年、念佛十年，现在阿弥陀佛接引他到极乐世界，他来感恩，树神。...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注    （第一二六集）    2012/1/7    香港佛陀教育协会    档名：02-037-0126 》)


...心态对他？是不是以牙还牙？我要来报复他、要怨恨他？错了，完全错了，那是什么？那是你用妄心。如果用真心，真心是清净平等正觉的慈悲心对待他，这是佛菩萨，这不是凡夫。为什么？佛菩萨知道他跟我是一体。为什么他有这么多邪知邪见？他迷了，我觉悟了。他迷了做出很多错事，我觉悟的要不要原谅他？要。不但要原谅他，我们将自己修学的功德回向给他、加持他，让他慢慢的明白了，他回头，这一回头都是佛。
    阿弥陀佛四十八愿，愿文里头有说，五逆十恶，他造这么重的罪。五逆，杀父亲、杀母亲、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧，干这个事情，十恶全都干了。这是什么罪？无间地狱罪，必定堕无间地狱。只要他肯回头，只要他肯认错，只要他肯忏悔，相信这个法门，愿意到极乐世界去，真念阿弥陀佛，阿弥陀佛接引他。到达极乐世界，也作阿惟越致菩萨，不可思议！我们学佛学什么？我们就是学阿弥陀佛这个真心、这个正知正见，

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以清净平等心对待一切众生，包括害我的。你看看，《金刚经》大家读过，《金刚经》上有一段经文说，释迦牟尼佛过去生中行菩萨道的时候，修忍辱波罗蜜，名字叫忍辱仙人。被歌利王割截身体，那是无缘无故。割截身体是什么意思？凌迟处死，不是一刀杀掉，是用刀在你身上一片一片的肉那样把你割死，你说你多苦。忍辱仙人没有怨恨，没有报复的念头，而且还告诉他，我将来成佛第一个度你。
    释迦牟尼佛就是那个时候的忍辱仙人，憍陈如尊者就是歌利王。你看看，释...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注    （第一二七集）    2012/1/8    香港佛陀教育协会    档名：02-037-0127 》)


...狱众生，他真的是佛。佛为什么变成假地狱的众生？佛他迷惑了，他没觉悟，他迷失了自性，他变成那个样子。但是外面相变了样子，里头没变，这个要知道。本体永恒不变，不但一切有情众生是佛，花草树木是佛，山河大地是佛，没有一样不是佛。你要是不懂，普贤十愿你一样都做不到。那个「礼敬诸佛」，用自己的身心礼敬遍法界虚空界一切万法，一个不漏，那才是普贤菩萨的礼敬诸佛。毁谤我的人能礼敬吗？陷害我的人会礼敬吗？障碍我的人会礼敬吗？统统要礼敬。为什么？那都是表面上的事情，表面事情全是假的，没有一样是真的。假的你能不放下吗？真的你能不重视吗？重视真的，放下假的，冤亲债主全是佛，我对他们全要恭敬、全要赞叹、全要供养，自己好好忏悔业障，我们才能走回成佛之道。
    《观经》上佛讲得好，「是心是佛，是心作佛」，是心是佛，我本来是佛，我现在要作佛，怎么个做法？先从断恶修善开始。那善恶的标准一定要搞清楚、搞明白，二谛都要抓住，不能抓一个，抓一个偏了，就不是中道。小乘抓一个，权教菩萨也抓一个，菩萨摩诃萨是两个一起抓，叫中道，那就是说，世出世间的善事一起做。怎么个一起做法？我们举中国的例子，把五伦做到、把五常做到、把四维、八德做到，这是中国传统，这是俗谛；做到能不着相，就是真谛，就是中道。作而无作，无作而作那是摩诃萨，那不是凡夫，为什么不着相？凡所有相，皆是虚妄，你着它干什么！你着它就错了，一着就是凡夫，不着就是圣人。为...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注    （第一三三集）    2012/1/12    香港佛陀教育协会    档名：02-037-0133 》)


...将来受报的时候，所有的刑具全部都来了，因果报应丝毫不爽。第四个「号叫地狱」，这是痛苦到极处，「逼于众苦，发悲号怨叫之声」。第五「大叫地狱。逼于剧苦，更发大哭声」。第六个「炎热地狱。火随身起」，火焰炽燃在周围，「苦热难堪」，这被火烧死的。这个业因，就是现在我们对动物烧烤，我们今天烧烤动物，将来在地狱里头自然受这个果报。地狱刚才说了，不是阎罗王造的，与阎罗王、与东岳大帝、与天神毫无关系，全是自己业力自然变现的。天人知道，鬼王也知道，阎罗王、东岳大帝都是鬼王，这些鬼王心地都非常仁慈，都不忍心众生受这些刑罚。他受刑罚是自己变现的，这个一点办法都没有，佛菩萨都没有办法救他。谁能救他？他自己，自己要是真正忏悔、真正觉悟，认错，后不再造了，这个地狱立刻就没有了。但是现在问题在哪里？现在人不相信。
    我这是城隍找我，我问他，你为什么不找别人，来找我？城隍很有味道：因为你相信。我相信，他讲的我相信，他讲我小时候的事情我相信。还有我们家乡城隍庙被毁掉，对我的印象非常深刻，他提到这个事情我完全相信。城隍庙被毁掉，那时候大概我是七岁，记事了。过年的时候，我们住乡下，过年的时候到外婆家，住在外婆家大概住有十几天。外婆的邻居，不是紧邻，隔四家，我都很清楚，外婆家隔第四家，第四家他家里有个人生病。口里头就说城隍要搬家，拉他去挑东西，拉夫，所以他病得很重。告诉他家人，如果我们烧纸钱，我有钱，可以雇一个鬼代...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注    （第一三七集）    2012/1/14    香港佛陀教育协会    档名：02-037-0137 》)


...，冤冤相报，没完没了，你跟他结下了深仇大恨，这个问题多严重。还有每天吃的这些动物，家里养的牛羊猪、鸡鸭这一类，还有野生动物，我听同学告诉我，平均每一天上亿！当然地球上人口有七十亿，哪个人不吃？我相信每一天一个人吃的不止一种，这样一看，每一天造的这个杀业，大概超过百亿以上，这一些冤魂它肯饶你吗？哪一个动物你杀牠，牠甘心情愿来供养你的？没有。你杀鸡，看鸡飞狗跳，牠逃命！牠逃不掉，被你抓住杀掉了，不是甘心情愿，那我们就能想象到牠多痛苦，牠被杀的时候多痛苦，被吃的时候多痛苦，牠能没有怨恨吗？人同此心，心同此理。没有学佛不知道，麻木不仁，学佛之后，明白这个道理，想想真正是对不起牠们，这才选择素食，向牠们忏悔。没有学佛的时候也是天天吃肉，一年吃多少！套一句俗语所说的，不知者不罪。不知者也有罪，罪轻一点；知道还干，那个罪就重了，那不是轻罪。知道，这些恶决定不能做。
    杀盗淫妄酒，佛门的大戒！无论出家在家，一定要遵守，对自己有好处，利益是自己得，不是别人。所以人一定要懂得自爱，自爱就不造恶业，不跟众生结冤仇，不跟众生对立。宁愿吃亏上当，也不能占人便宜，我们的来生前途非常光明。这一生受的委屈再多，愈多愈好，为什么？把恶业、不善的业都消掉了，累积起来全是善业，这就知道来生的果报多殊胜！殊胜到一定的程度，这个世间没这么大的福报，那怎么办？你就到天上去了，看看你的福报适合于哪一层天，就把你送到那层...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注    （第一三八集）    2012/1/14    香港佛陀教育协会    档名：02-037-0138 》)


...福，享福到最后，来生堕三恶道，你就错了，这个可不能上当，头脑要清楚。别说人间的总统，大梵天天王来请我去做天王，摩酰首罗天王来请我，都不能干，决定不可以上当。千亿万的财富是假的，死了一分钱带不去，

wlxg20130220

要这个东西干什么？世间名闻利养一场空，不是真的。这个东西不看清楚，肯定上当。
    焰摩罗界这些众生，有没有念佛往生的？有。地藏王菩萨就在那里表法，「地狱不空，誓不成佛」，地狱空不了！在地狱度什么众生？还是度善根深厚的众生。生生世世念佛，为什么会堕地狱去？最后一念差了，被名闻利养诱惑，这样就堕地狱去了。虽堕地狱，阿赖耶里头善根深厚，所以菩萨到地狱去找他们，跟他们一说法他马上醒悟过来。这一觉悟过来，他忏悔业障，后不再造，真正回头，念佛往生，他真成就了。所以地狱众生不能瞧不起他，不是没有善根。堕地狱，老实话不是普通人，普通人堕不了地狱，为什么？你造不了那么重的罪业，能够杀人，又不偿命。拥有亿万财富的时候，他不需要去抢劫，他有大福报，享福享迷惑了他才造恶业，恶业让他堕地狱去。
    所以一般人造罪业，堕哪里？都堕饿鬼道。堕地狱那是造极重的罪业，那他有本事，他不是普通人。所以这些人往往都有深厚善根，一时把持不住，堕落了，贪瞋痴慢起来，这样堕落的。所以他回头也快，佛菩萨到地狱里教化他们，佛菩萨知道他有善根。善根深厚的，一说，一回头，可能往生西方极乐世界上上品往生，我们都比不上。这个道理讲得通，...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注    （第一三九集）    2012/1/15    香港佛陀教育协会    档名：02-037-0139 》)


...一个皇后，长孙皇后。一直他就是念念不忘，这两桩事情，他堕地狱了。
    我是在去年三月二十五，我在澳洲，《群书治要》样本刚印好，世界书局把样本送给我。他离开地狱就是这部书，我们把它翻印出来了。告诉我这部书将来可以救全世界，不但可以救中国，能救全世界，非常感恩！他知道我是常常想往生，他劝我多住世，劝我为苦难众生要多住世，不要急着早走。现在应该往生极乐世界了，他往生品位一定不低，为什么？佛门的总护法，唐朝时候十个宗派建立，他总护法。这就是从无间地狱出来之后可以生到极乐世界，高品位的往生，这是个很好的例子。他不能往生的时候，堕到地狱里头最重要的两桩事情，两桩事情里头再最重要的是情执。杀那么多人，忏悔都能够往生，情执没办法！这是让他堕畜生道、堕地狱道的真正原因。现在把情执放下，他就能往生，他的问题能解决。所以这都是有很好的例证。这是第一个。第二个，「凡往生者，悉皆作佛，究竟菩提」，这就太不容易了。不但能够往生，往生到极乐世界决定作佛。现在时间到了，我想我们底下这一段，下一堂课我们再接着学习。
净土大经科注    （第一四０集）    2012/1/15    香港佛陀教育协会    档名：02-037-0140
    诸位法师，诸位同学，请坐。请看《大经科注》第四百四十二页倒数第五行，从「又此章大愿，摄二殊胜」，从这看起：
    「一者，恶趣众生，亦得往生极乐，不复更堕恶道...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注    （第一三九集）    2012/1/15    香港佛陀教育协会    档名：02-037-0139 》)


净公上人讲改习气集第七卷





...因果全是假的，全是那些统治者欺骗人民，想巩固他的政权。这个话说得对不对？我认为很对，古人用这些方法真的把政权巩固到了；现在人聪明，不要这个东西，政权岌岌可危。还是古人比你高，你还是不如古人。古人一生过的是幸福美满的人生，身心健康、家庭和睦，年老的时候退休，儿孙满堂绕膝，有天伦之乐，现在人作梦都想不到。你老死的时候孤苦伶仃没人照顾你，问都没人问你，儿女他忙他的事情，他没有想到你，你的死活与他不相关。你说是古人比今人聪明，还是今人比古人聪明？冷静去想想你才会觉悟。不好好的想想，堕到无间地狱不知道为什么原因堕落的，那才叫可怜。还有一点良心的人、有一点智慧的人，堕到地狱他自己知道为什么原因堕的，他还能忏悔，他自己知道他错了，就很快就离开地狱，他就能出来。永远不知道，都以为自己是对的，别人是错的，你在无间地狱真的是无限长的时间，你出不来。
    所以，佛示现在十法界，要用因果定律、规律来办事，劝导人善因善果、恶因恶报，三十二相八十种好全是善因。菩萨成佛了，应化在世间作佛，佛具足三十二相八十种好，还特别去示现一百劫的修善事。我们平常中国谚语有所谓的「十世行善」，十辈子，十世行善，这个人做大官、发大财。做国家领导人的，肯定超过十世，没有十世的善他坐不了这个位子，他大福报，不是一般人能坐得住的。做个部长至少也要五、六世的善，善行，他才能做得到。这都是果报，果必有因，不可能说是没有因的果，找不到...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注    （第一四一集）    2012/1/16    香港佛陀教育协会    档名：02-037-0141 》)


...时，因为寺院从前没有钟，用什么来看时间？就是香，念佛念一炷香，一炷长香，都是用香来衡量时间，没有现在这么方便。一个小时，我们就算短香一个小时，一个小时里头只有三、五个杂念不错了，这功夫算不错了。初学的人，那个杂念一分钟里头都不知道有多少个。所以功夫得力杂念就少了。
    像宋朝莹珂法师那种念佛，那是什么？那是求救命，所以他那个心特别勇，那是叫拼命去念，不眠不休、不吃不喝，这一句佛号念到底，就居然念了三天三夜，这是一般人很难做到。勇猛精进在拼命，他能把阿弥陀佛念来，这也是给我们做了一个典范。真在紧要关头的时候，万缘放下一心念佛，肯定把阿弥陀佛念来。莹珂是个出家人，但是破戒犯规，这样的人真正能忏悔，能知道错了，知道自己错，一心念佛三天三夜把阿弥陀佛念来了。我们造作的业没他那么重，三天三夜也能把阿弥陀佛念来。阿弥陀佛对一切众生没有厚此薄彼，只要你有真诚心，真诚心能感，所谓至诚感通，佛一定有应。又何况遍法界虚空界诸佛菩萨、一切众生，跟我们自己是一体。贤首国师《还源观》上讲得一点都不错，从一体起二用示三遍，三种周遍。这给你从理上讲，理上讲通了，你能够肯定，就不怀疑了，