慧律法师《马祖道一禅师广录》33

实相无相无不相

慧律法师《马祖道一禅师广录》33

【不取诸法，即是真如义。】不取诸法就是：歇即是菩提。放下，当下这一念就是佛。所以，你要作佛吗？记得！离一切相，即名诸佛。你想当佛吗？记得！万法着不得，执着不得。要执着，就念佛，你没有办法见真如自性，念南无阿弥陀佛，集中火力念，求生极乐世界。不要取缘起缘灭的假相，不取诸法，就是真如义。

【声闻闻见佛性，】[声闻]，比喻小根器的。声闻根性的人，只是听闻到有佛性这么一回事，人人皆可以成佛，没有身体力行的去得到佛性的妙用，叫做[声闻闻见佛性]。声闻人就是比喻小根性的人，自己没有去履行、体悟。

【菩萨眼见佛性，】[菩萨]是指大根性的人，[眼见]，诸位！加二个字：即是，[佛性]的底下再加二个字：作用。菩萨眼见一切相，当下如如不动，就是佛性的作用，如镜子没有任何的痕迹。见就是性，无性不能见，这《楞严经》讲的。见一切法就是真如自性，不加任何的知见。任何的善恶、是非、对错，统统是知见立知。知见立知，是无明本；知见无见，斯即涅槃。

【了达无二，名平等性】不二就是性相不二，理事不二，心境不二。不二就是真如自性。

【性无有异，】性无有异，真如自性本来就没有什么差别。【用则不同。】但是，它的大用是不一样的。