劝人念佛有功，脱水难

心经

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心经

清朝时，有个安徽商人叫吴允升。有一次他去苏杭一带做生意，在苏州虎丘偶遇一位僧人，僧人仔细打量他后，便说：“施主，你很有善根呀，福报也很大，只可惜在二十九岁的时候会遭遇一场水难,有可能会……”吴允升听后，惊慌失色，急忙请教僧人解免的方法。

僧人想了一会儿，回答说：“从今天起，你要戒杀、放生，每天虔诚地念佛，或许可以免此难。”吴允升听后欣然照做，也经常劝化身边的人戒杀放生。

二十九岁那年，因为要返回家乡，必须经过杭州，在杭州江干区坐船，同行共有十七人。船刚开了十几里，一股潮水突然袭来，巨浪汹涌，势濒危危，见此情况吴允升一闪念间忽然想到了僧人对他说的话，马上双手合十称念“南无阿弥陀佛”。还没念几声，船就沉没了，吴允升也掉进了水中。在昏迷之中，仿佛听到有人说：“吴允升，你因为劝人念佛有功，可免此难。”等他睁开眼睛时，发现自己已经被渔夫救到岸上了。

所有的行李都被潮水冲走了，唯一剩下的就是平时用来念佛的十八颗佛珠的串珠，牢牢地握在手中。同行的其他人都被潮水冲的无影无踪了，吴允升成了唯一的幸存者。从此，吴允升更加深信念佛功德不可思议，在杭州西湖紫阳山宝成寺募捐二百金，兴办了念佛会，广为老少妇孺宣讲念佛法门。

六十六岁时，吴允升预知时至，正念分明，亲见阿弥陀佛与其胜众前来接引，趺坐往生。

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附：原文

吴允升，字常导，徽州歙县人。少年贸易苏杭间，偶于虎丘遇一僧，熟视之，谓曰，子颇有善根，惜二十九岁有水厄，当奈何。允升甚恐，求解免之策。僧良久曰，从今以往，戒杀放生，每日虔诚念佛，持大悲咒，或可免耳。允升信受奉行，并常以此劝人。至二十九岁，因归里，道由杭州，于江干附舟，同舟十七人。开行数十里，而潮适至，巨浪汹涌，势濒危。忽忆前僧言，急合掌念佛。未几，舟覆，允升堕水，于昏瞀中，闻人语曰，吴允升，劝人念佛有功，可免此难。开目顾视，则身已登岸，乃为渔人捞救而出也。冠履尽被水沖去，唯平日念佛十八子数珠一串，犹牢持手中。其同舟十六人，已漂没无蹤矣。自是益信念佛功德不可思议，不复还里，于吴山开相馆，谓藉此可与人谈因果。自愈精进，尝燃臂香，作求生西方四字，以表行愿。杭人承云栖之遗风，多知信向念佛法门，但从事者，只属老年。每月一日，于寺中念佛，谓之老儿会。少年则否。会中亦不敢多集人，恐涉异教之嫌。允升慨然曰，念佛之法，无分老少。佛为正教，我朝崇尚，乃一一为开导之。是时延公俭田，方主盐政于杭，允升与有旧，因募捐二百金为倡，于紫阳山宝成寺，启念佛会。每值会期，为诸人开演利益，广说因果。未发心者，劝其发心。已发心者，勉其精进。又于城中仙林寺等处，皆举会劝化，信从者日众，每期不下千余人，率皆恂恂恭谨，绝无喧嚣之习。寺中西方殿，并丈六像，亦是时所重新者。一日清晨，人共见大势至菩萨鼻中，放白光如绳，蜿蜒殿庭，逾数刻始灭。自是以来，杭城念佛之风大行。城乡之间，互相感化。男女老幼，手数珠，口喃喃者，习见为常，不复诧异。允升之名，妇孺皆知。每值会期，无不延伫其来。西湖有灵峰寺，伏虎禅师遗迹也，颓废已久。允升于道光初年，发愿重兴。经营数载，始告厥成。年六十六卒，临终时，正念分明，自言见无数菩萨经行于前，趺坐泊然而化。时在道光九年五月朔日。（染香续集） 评曰，路坤念佛，本求往生，而兼免现生之病苦。常导念佛，本图脱难，而复获瑞应于终时。孰谓念佛功德，但利身后乎。顾彼二公者，皆实力奉行，谛信不贰。今人以少时之力，逞意贪求。不能侥幸于万一，遂谓佛无灵验，尽弃前功，良可慨也夫。



本文摘自《净土圣贤录》

心经

南无阿弥陀佛  南无大愿地藏王菩萨  南无大悲观世音菩萨  南无广博身如来  南无妙色身如来   南无除盖障菩萨 南无药师琉璃光如来，南无文殊师利菩萨