学以致用——认识痴心所

染心半净

学以致用——认识痴心所

痴心所，又称为无明心所，以无明，对事理颠倒，因果迷乱，义理全乖。广论云：
‘云何无明，谓于业果谛宝，无智为性，此有二种，一者俱生，二者分别。又欲界贪痴，及以无明，为三不善根，谓贪不善根，嗔不善根，痴不善根。此复俱生，不俱生，分别所起。’
《识论》曰：
‘云何为痴，于诸理事，迷闇为性，能障无痴，一切杂染所依为业。’无明为十二缘起之首，为有情生死流转的根本。无明即是迷昧不觉，对世间道理及佛法义理迷惑不解，由此引起种种烦恼，即‘一切杂染所依为业’。

痴是一切烦恼根本。贪心所、嗔心所都有痴的影子。也就是说，痴通一切不善心的心所。所以无论贪心也好，嗔心，慢心，凝心，都会有这种痴。只要生起不善心，痴就必定会伴随着生起。

痴的特点是心的盲目或者愚昧；
作用是遮蔽所缘的真实性，看不到对象的真实面目，看不到本质；现起时缺乏正见，近因是不如理作意。

痴心所，同我们平时说的痴略有不同。
一个人很痴迷，痴迷于歌曲、痴迷娱乐，很痴心、痴恋等等，这在“阿毗达摩”里面是属于贪。

染心半净

痴为一切烦恼所依。诸烦恼生，必由痴故。
有了痴，便有了执着，有了爱，有了恨，有了勇气，有了迷茫，有了痛苦，有了种种人生大戏。

有了痴，才让人感悟到了悲欢离合，爱恨情仇。一个痴情可以创造很多爱恨情仇，有相濡以沫也有相忘江胡。

对于无情草木来讲，痴的是在这个器世界留下花香果实，对于众生来说，主要痴在如何生存与孕育后代，这是众生对生命的痴迷。

对于我们人来说，痴迷的东西就更多了，从一出生痴迷母亲的奶水，到老死时痴迷有一个风水宝地，人生的过程就是痴迷的过程，痴权，痴情，痴物，痴迷一切。痴，支撑了万物的生存的意义和价值。
痴是万恶之首，但也是一切情的源泉。

染心半净

痴，让人失去了自知之明，总是认为自己是对的，别人都是错的，别人都不如自己聪明。
痴，让人总是以自己的观点评价事物，评判他人。
痴让人失去了理性、客观的看事物的态度。

愚痴之人总是固化在自己的思维定势中，总觉得别人不可理喻。别人不理解自己，然后就生嗔心，自己总处在一种“别人笑我太疯癫，我笑别人看不穿”的境况中。