《缁门崇行录》：迎 居 正 寝

心经

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心经

迎 居 正 寝①



唐石霜庆诸禅师，得法于道吾②。后隐浏阳，洞山有浏阳古佛之语，学者多依之。道吾将化，弃其众从诸。诸迎居正寝，行必掖，坐必侍，备极敬养之礼。

【注释】

①正寝：即“路寝”。古代帝王治事的地方。后也指房屋的正室。

②道吾：唐朝潭州道吾山圆智禅师。豫章（今江西）海昏人。俗姓张。世称道吾圆智。《五灯会元》卷五称之为宗智。幼时依涅槃和尚出家，后投药山惟俨禅师门下，得其心印而嗣其法。历访诸山，至潭州（今湖南长沙）道吾山，大振禅风。唐太和九年（835）示寂。谥号“修一大师”。

【译文】

唐朝长沙石霜山庆诸禅师，得法于潭州道吾山圆智禅师，隐居于浏阳之陶家坊，很少人知道。忽一日偶然遇见有僧自洞山来，庆诸禅师问：“价公最近有何言句？”僧回说：“洞山近日下一转语谓‘初秋夏末，直须向万里无寸草处去。’然对答的人多不契。”庆诸禅师说：“何不道‘出门便是草。’”其后洞山良价禅师听到此语，惊叹道：“浏阳乃有古佛耶。”自此许多禅僧都来浏阳依止庆诸禅师。道吾山圆智禅师晚年时自知不久即将圆寂，想离开道吾山寺众而到庆诸禅师那里去度尽天年，庆诸禅师就把他老人家接到自己的正堂供养，走路时总是扶着他，坐着时必定侍候在旁边，极尽敬养的礼数。

心经

南无阿弥陀佛  南无大愿地藏王菩萨  南无大悲观世音菩萨  南无广博身如来  南无妙色身如来   南无除盖障菩萨 南无药师琉璃光如来，南无文殊师利菩萨