南示：修证中的“欲所引喜”与“欲所引忧” ;..这都是在你快要入定时呈现出来的。

法我皆空

　　【欲所引喜者，於妙五欲，若初得时，若已证得，正受用时，或见，或闻，或曾领受，由此诸缘，忆念欢喜。】 人在世界上妙的五欲，就是色声香味触。

         修定时要注意，打坐修禅定的时候会碰到“欲所引喜”，普通叫做魔障，入魔了，就是走火入魔了。武侠小说中就有走火入魔的例子。有一部武侠小说，写浪子回头去修神仙，修到快要成仙时，师父拿境界试验他，结果入魔了，也就是阿赖耶识的业识种子爆发了。

        你们打坐为什么有几天好，几天又不好？像你说，今天坐得很好耶！下一句不要说，我已经知道，你明天就糟得很。

         其实那正是要进步的一个过程境界，是你自己阿赖耶识的习气里种子本身，变成魔障诱惑你。魔境的出现，有时是在刚刚要进入定境的时候；有时是在已经进入定境界，正在定境中，忽然看见或忽然听见的一个境界，感觉好舒服，像小时候妈妈抱我一样舒服。然后越想越欢喜，本来是在定中，结果慢慢走入那个欢喜境界，也就是魔境界里了。

       【欲所引忧者，於妙五欲，若求不遂，若已受用，更不复得，或得已便失，由此诸缘，多生忧恼。】 不修定还好，一修定就想起当年许多事。。。。。。引起许多烦恼忧愁。

         想爸爸，想妈妈，想小时候，想当初我如能跟那人结婚，现在也免得在这里打坐，越想越苦恼，然后坐不住了。这都是在你快要入定时呈现出来的。

       那就是魔障，是你的自心魔自己，阿赖耶识的种性业力所引发的。

        其实你真懂了，世间法作人也是一样，一个做事业的人，当事业快要成功的时候，魔障就来了。就在你最后一分钟，忍得过去就成功了，忍不过去就失败了。

         所以出世法、世法都是一样，事情常在要成功的那一刹那间，与学佛一样，那相缠的魔境界就来了。

         你要看清楚才行，要以大智慧认得清，咔嚓一个劫数就过去了，不然就全垮了。

         等于你打球、开车、跑步，最后一秒钟过去，失败就失败了，前功尽弃，学佛也是如此，甚至更难。

         这不是理论，不是光在那里搞佛学，有什么用？这个地方要注意。  

《瑜伽师地论－声闻地讲录》