净公上人：现在将来往生三善道的人很少很少

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敬摘自《净公上人：现在将来往生三善道的人很少很少，三恶道成批排队进去》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


净公上人：现在将来往生三善道的人很少很少，三恶道成批排队进去



「又佛说三乘随他教时，各住三乘法」，这说得好。凡夫心住在哪里？我们看现前我们社会的一般凡夫，他住在自私自利，住在名闻利养、五欲六尘，他住这里。这些东西，我们现在学了佛知道，全是假的。所以他这一生到最后是一场空。佛法说得好，「万般将不去，唯有业随身」。凡夫一生到最后算总帐，是业，有善业、有恶业，你是善多还是恶多？善多感得的三善道果报，恶多感得的是三恶道果报，轮回里头无量劫来出不去。佛又告诉我们，出不了六道轮回，决定在恶道的时间长，在善道的时间短。我们细心想想佛这几句话，真的吗？我们从因果上去看，从早到晚，从星期天到星期六，太长了不要看，看一个星期的，大概还能记得，我起心动念是善念多还是恶念多？我的言语是好话多还是坏话多？我所做的事是善事多还是恶事多？你只要这样一反省就明白了。多的力量大，先牵著你去受报。如果恶念、恶行多，那就三恶道去了；善念善行多，三善道去了。
　　现在这个社会，将来往生三善道的人很少很少，三恶道成批排队进去，不知道有多少！我们自己细心去想想，那排队里头有没有我的分？这一点比什么都重要。念佛的人得真念才能往生，不是真念不能往生。真念一定是净念相继，一个念头接著一个念头，不允许杂念掺杂进来。佛在经上讲的标准，「不容毫分不善夹杂」，那讲得很严格，一毫一分夹杂在里面，都把我们的净念破坏了。我们很难得，佛菩萨慈悲，在经教里头时时刻刻提醒我们、勉励我们、警策我们，我们离开经教，谁来给我们说这些？没人讲了。没有人讲，长期下去肯定堕落。堕落，自己不知道，自自然然堕落。就像此地佛说三乘人，「随他教时，各住三乘法」。人各自住自己喜爱之法，贪财的人天天心里只有财，贪色的人心里天天只有色，随其所好，自然感他的业报。今天释迦牟尼佛住佛所住，所以经上说住佛所住。

净土大经科注　　（第一０二集）　　2011/12/26　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0102


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛

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　　刺史又问曰：“弟子常见僧俗念阿弥陀佛，愿生西方。请和尚说，得生彼否？愿为破疑。”

　　师言：“使君善听，惠能与说。世尊在舍卫城中，说西方引化。经文分明，去此不远。若论相说，里数有十万八千，即身中十恶八邪，便是说远。说远为其下根，说近为其上智。人有两种，法无两般。迷悟有殊，见有迟疾。迷人念佛求生于彼，悟人自净其心。所以佛言：‘随其心净即佛土净。’使君东方人，但心净即无罪。虽西方人，心不净亦有愆。东方人造罪，念佛求生西方。西方人造罪，念佛求生何国？凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿西。悟人在处一般，所以佛言：‘随所住处恒安乐。’使君心地但无不善，西方去此不遥。若怀不善之心，念佛往生难到。今劝善知识，先除十恶即行十万，后除八邪乃过八千。念念见性，常行平直，到如弹指，便睹弥陀。使君但行十善，何须更愿往生？不断十恶之心，何佛即来迎请？若悟无生顿法，见西方只在刹那。不悟念佛求生，路遥如何得达。惠能与诸人，移西方于刹那间，目前便见。各愿见否？”

　　众皆顶礼云：“若此处见，何须更愿往生？愿和尚慈悲，便现西方，普令得见。”

　　师言：“大众！世人自色身是城，眼耳鼻舌是门，外有五门，内有意门。心是地，性是王。王居心地上，性在王在，性去王无。性在身心存，性去身坏。佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛。慈悲即是观音，喜舍名为势至，能净即释迦，平直即弥陀；人我是须弥，贪欲是海水，烦恼是波浪，毒害是恶龙，虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳖。贪瞋是地狱，愚痴是畜生。善知识！常行十善，天堂便至。除人我，须弥倒；去贪欲，海水竭；烦恼无，波浪灭；毒害除，鱼龙绝。自心地上觉性，如来放大光明；外照六门清净，能破六欲诸天；自性内照，三毒即除；地狱等罪一时销灭，内外明彻不异西方。不作此修，如何到彼？”

　　大众闻说，了然见性，悉皆礼拜，俱叹善哉。唱言：“普愿法界众生，闻者一时悟解。”

　　师言：“善知识！若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东方人心善；在寺不修，如西方人心恶。但心清净，即是自性西方。”


    韦公又问：“在家如何修行？愿为教授。”

　　师言：“吾与大众说无相颂。但依此修，常与吾同处无别；若不依此修，剃发出家于道何益？颂曰：

“心平何劳持戒，　　行直何用修禅！
　恩则孝养父母，　　义则上下相怜，
　让则尊卑和睦，　　忍则众恶无諠，
　若能钻木出火，　　淤泥定生红莲。
　苦口的是良药，　　逆耳必是忠言，
　改过必生智慧，　　护短心内非贤。
　日用常行饶益，　　成道非由施钱，
　菩提只向心觅，　　何劳向外求玄。
　听说依此修行，　　西方只在目前。”

　　师复曰：“善知识！总须依偈修行，见取自性，直成佛道。”



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