净公上人重要开示合集：如何读经？

wlxg20130220

敬摘自《净公上人重要开示集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。





［壹］
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如何读经？
净公上人
1995年1月
启讲于台湾花莲市明义国小
▲恭录于 净土资粮（第4卷）
读经的时候是求真智慧啊！但是读经的时候不能求解。你要读经，想经里面讲的什么意思，讲的什么道理，那就错了，只要你用恭敬心、真诚心、清净心老实念哪！就行了。我们念的目的何在呢？念的目的就是修你的真诚心、清净心、平等心、慈悲心，就修这个，念经就修这个啊！不求解。如果一面念经，一面

想里面什么意思，那个想胡思乱想，你看你读经里头加上胡思乱想，你还会有什么成就呢？读经不可以加上妄想，老实去念，念到心清净，智慧自然就开了，豁然贯通啊！那叫开智慧。但是开智慧不能求，如果你想求：唉呀，我这个智慧怎么还不开哪！你永远不能开，为什么呢？你里头加了个妄想在里头，妄不能开真智慧啊！妄断尽了真就显出来了，这是古大德教导学人的秘诀，实实在在是好方法啦！所以读经你要会读啊！

求解的时候不是读经，每天抽出一点时间专门去研究那不是读诵 ，（是)求解，听讲也是求解。在我们初学这个过程当中，要以读诵为主，读诵是求根本智，求解的时间可以少一点，求解是帮助后得智。般若经上讲的“般若无知，无所不知”，读诵的时候我们是求无知，无知是真智慧，因为无知你才会无所不知，你要有知呢？那么就有所不知，那就很苦，所以不能有知啊！心地要清净，常常是无知啊！这个好啊！心地干净一尘不染。它起作用的时候那就无所不知；不起作用的时候心地清净一无所知，没有分别，没有妄想，没有执着，你说这个多自在啊！这个叫真正的享受啊！

从前东方美先生讲：学佛是人生最高的享受。最高的享受是什么呢？心里头没有妄想，没有分别，没有执著，没有忧虑，没有牵挂。你说多自在，心就象太虚空一样，确实是心包虚空，量周沙界。六祖大师讲的“本来无一物，何处惹尘埃”，这是人生最高的享受，人在这个享受里面，诸位要晓得这心里啊！这是真实，真正清净。相随心转嘛！我们的生理完全调适了，调和，跟大自然完全相应，这就是健康长寿。世间人所谓的长生不老，真的不是假的，长生不老，为什么呢？心地干净一尘不染，那个人就长生不老。心里面有烦恼，有贪嗔痴慢，有妄想，长生也就老化了，他不会不老，他老啊！

好！今天时间到了，我们就讲到此地，好！谢谢诸位。

［贰］

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听经、读经为的什么？
净公上人
恭录于 净土大经科注 第四回（第278集）
净宗学人心里头只放“阿弥陀佛”，除“阿弥陀佛”之外统统放下。如果你对于净宗有疑惑，没有坚定的信心，可以读经、可以听经。听经、读经为的什么?帮助你断疑生信，目的在此地。如果你信心坚定，丝毫怀疑都没有，不要了，一句佛号，那一句佛号里面，不但释迦牟尼佛四十九年所说的一切法全在里头，甚至于可以说十方三世一切诸佛如来所说的经教，都在这一句名号当中，你念这句佛号全念到了，你看多简单、多省事!

所以海贤老和尚用不用听经、用不用学教?不需要了。为什么?他没有怀疑，这个人老实、听话、真干，就凭这三个条件，师父传给他上上法门、无上法门，是什么?南无阿弥陀佛。对这个法门肯定它是上上法门、无上法门，那不是普通人，那是善根、福德圆满的人，他得到就不会放弃，他得到就不会失掉，决定成就。

［叁］

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诵经与读经的区别
净公上人
恭录于 对华藏净宗学会四众弟子开示
经教，经要诵，诵经。诵经就是背诵，看着经文叫读，不看经文叫诵。念得很熟了，可以背下来了，诵经。
要怎么诵？经里头没有意思，不要求解义，这个怎么讲、那个怎么讲，那都是你的妄想，经没有意思，一直就念下去，念一千遍、念二千遍、念三千遍，规定一天念多少遍，一生都不间断。

［肆］

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读经是戒定慧三学一次完成
净公上人
恭录于 大乘无量寿经（第158集）
只要你真的有悟处，经典展开真正是无量义；经典展开还看不懂，你没悟。没有悟不要紧，经典你去读，告诉诸位，读经也是念佛，念佛的方法太多，读经也是念佛。

读经念什么佛？读经念自性佛。一切诸佛的本体就是自性佛，自性清净心，不夹杂一个妄念。读经的确是修定，我曾经跟诸位报告多次，读经你要会读，读经是戒定慧三学一次完成。读经是戒学，你依照规矩去念，依照规矩就是持戒，以真诚心、恭敬心来读经。读的时候，从如是我闻到信受奉行，一个字没念错，一句都没有念颠倒，一个妄念都没有，跟念佛一样不能夹杂妄想，不夹杂妄念就是修定；念得清清楚楚、明明白白，没有念错，没有念颠倒，那就是修慧，所以戒定慧三学一次完成。最忌讳的是夹杂，夹杂什么？念了，想这一句什么意思，那就完了，你戒定慧三学全都破坏掉了，你就变成世间学校里念书一样，最怕的是打妄想。

有时候念到经文的时候，意思自己出来了，这个时候怎么办？意思自己出来也不要去理会，不要去管它，继续念下去。千万不要怕忘掉，这个意思现在想起来，赶快把它记下来，怕忘掉，你就错了，你用不著去理它。为什么？这一次念，在这里有一点悟处，你将来念第二遍、念第三遍，遍遍都有悟处，不用去记。这些地方都要注意，你就会念了。

我们念一遍，速度不快不慢，音声大小，速度的快慢，随著自己欢喜就好，