慧律法师《马祖道一禅师广录》23

实相无相无不相

慧律法师《马祖道一禅师广录》23

【出离有无等缚，凡圣情尽，人法俱空，转无等轮。超于数量，所作无碍，事理双通。】

[出离有无等缚]，讲有不对，因为本性就是空；讲无是断灭，也不对，否定了缘起，缘起就是有。所以叫做[出离有无]，不着一个有，也不着一个无，叫做出离有无。你讲有不对，讲无不对，着一个有不对，着一个无还是不对。是不是？因为万法不着，万法不着，有无都不着，那就什么东西都捆不住你了。

有，就是观念，世间人讲的，卡在观念里面。无，还是观念，也是卡在观念里面。所以，用你听得懂的语言，叫做：不用落入意识型态。

千万不要把假相落入意识型态，执为实有。因为没有一种东西不会烂，不会坏，不会变化的。这一杯牛奶放下来，放着没有人喝，放一天、两天，就会发酸，因为它会变化的东西。色身也是这样，没有一种东西不会变化的。那么，我们就要学习放下，出离有无等缚。[缚]就是束缚。

[凡圣情尽]，凡夫的这个观念，包括趋向于圣道，[情]就是分别，统统要放下，不可以分别是凡、是圣，统统要放下。人空，法还是空。人空，人是四大所构成的；法，也是四大、六根、六尘、六识，叫做万法。除了我们这个色身空，山河大地都是缘起，都是生灭无常，没有一法不空。[人法俱空]，俱空就是不可得，这个就是转无等无上的大fa轮。

[超于数量]，数量，因为你有执着一二三四五六七。所以一个大悟的人，口袋里面放十块钱，跟拥有十亿，他的心情都一样。十块，就是这样，平淡的过日子；十亿，他也不会高兴，因为也知道这个是生灭，带不走的。口袋里面放钱不放钱，都是解脱。所以叫做超于数量，因为数量是一种观念。所作无碍，事理双通。