《群书治要３６０》学习分享蔡礼旭老师主讲

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敬摘自《蔡礼旭老师：《群书治要３６０》学习分享（105-126）》

《群书治要３６０》学习分享　　蔡礼旭老师主讲　　（第一二五集）　　2013/6/22　　马来西亚中华文化教育中心　　档名：55-057-0125



　　尊敬的诸位长辈、诸位学长，大家好。我们刚刚跟大家谈到皇帝夫妇，「天子听男教，后听女顺；天子理阳道，后治阴德；天子听外治，后听内治」，就是男主外，女主内。上一节课最后跟大家提到，劝女人回家，就是这个安字。当然诸位女同胞不要听完这段话，今天回去就跟先生说，「我要回家，我不工作了」，把你先生从椅子上面震下来。任何事情要循序渐进，不可操之过急，尤其最重要的夫妻要达成共识，都能体会到外内位正、分工合作的重要。

　　记得有一次我在南京，见到几个女士，她们一看就是挺有能力的人；但是她们的丈夫事业也做得不错，她们本来在工作，后来就是听了传统文化的课程，都回家去相夫教子。这个女子就对着我们讲，她是被劝回家里去的。但前提是她的丈夫事业本来就不错，她取舍。有舍有得，她能舍掉她眼前的薪水，去拿起相夫教子、孝顺公婆，把这个家治理好的这分道义，必有她的所得。而事实上，人有时候在整个社会的风气之下，很容易就受影响。除非自己对于男主外女主内，对于财富这些道理非常通达，她理得，心才能安，不会受整个人云亦云的影响。大家相不相信，今天假如一个女子的工作不错，她一辞掉，或者只是放出风声要辞职，马上千军万马会到，劝她不可以这样做。我想请问大家，这千军万马劝她不要这么做，他们的考虑是什么？你们怎么这么清楚。

　　我曾经听一个例子，让我非常感叹。日本，比方说这个女子在工作职场上受到栽培，曾经还送出国去深造。但当她决定，她要结婚，回家相夫教子，栽培过她的上司，还有她所有的同仁，都会祝福她。为什么？家庭、社会以后有没有人才，要靠母教。所有的同仁祝福她，包含栽培她的公司领导都祝福她，代表他们觉得这样做，对社会、对家庭是非常关键重要的。这是发生在日本，我在台湾很少看到，我不知道马来西亚怎么样，铁定比较好。我这么讲话好像有点出卖台湾的感觉，我没有那个意思，我是客观的来谈，在这些因缘当中人要清楚去取舍孰轻孰重。

　　再来，衡量客观状况。刚好目前家里面的经济比较不足，一下子太太说我不工作，那整个家里压力，包含公公婆婆、先生不是很理解。所以要成就一件事情，整个客观情况要考虑，包含要体恤到每个人的心理状态，然后慢慢慢慢去建立共识，尤其在财富这方面，大家都觉得两个人赚比较多，一个人赚比较少。你不要说他对或者不对，你就问他一个问题，三、四十年前生五个、生八个，一个父亲的薪水照顾这个家，还要养爷爷奶奶，还要养小姑小叔，就一份薪水；然后还存下钱来，把孩子都栽培了，还买两栋房子。现在两个人都出去赚，只生二个、三个而已，有的还生一个而已，结果还贷款，还欠债很多。为什么两个人赚是这个样子，一个人赚反而养的人更多、还要存钱？这个就发生在我们的身上，想一想。所以，终于搞明白，能不能存钱，不是几个人赚的问题，是勤不勤俭的问题。「大富由天，小富由勤俭」，不勤俭，更多人赚还是花不够。还有，一个家庭夫妇的财富，那是修来的。夫妻是一体，只要这夫妻有福报，一个人赚跟两个人赚，那个福都跑不掉。那干嘛因为要追逐两个人赚多，而把下一代的教育给忽略掉？为什么理得心安？知道财富命里有时终须有，就不担心。又更清楚，财布施得财富，就更懂得怎么样去改造自己的命运跟家庭的命运。所以明理重要！不明理，在这个时代太多说法，都会让自己的心起起伏伏安不下来。

　　我姐姐她当时决定，还没生产以前就辞掉公务员的工作。这方面我是很支持我姐姐的决定，因为我们看到很多的情况，很多的家庭里出现的问题，都是钱解决不了、也挽回不了。比方孩子的健康，丈夫的健康。诸位女同胞，你们拿多少钱跟我买？人生的天平拿出来，要秤清楚。丈夫、孩子还有一家人的健康，那是钱买不回来的，却是他们受用一生。你的孩子身体健康，读书也好，做事也好，绝对比人家有体力。人体力一好，脑子思惟非常清楚；人体力一衰，头昏脑涨。大家现在冷静看，很多家庭就因为一个家人得了严重的疾病，全家几十年的积蓄，短时间之内就整个消耗掉，所以健康是真正的财富。假如家里的人，三餐都吃外面，会健康，打死我，我都不相信。现在外面重口味、油又多，怎么可能会吃出健康来？

　　再来，妈妈味道的菜，孩子都想早一点回家，先生也想早一点回家。没有妈妈的菜，先生在外面到处饭馆吃，孩子在电动玩具店流连忘返，对他们的事业、学业都不好。尤其现在外面诱惑比较多，男人假如一不小心出事，婚姻出问题，钱买不买得回来？所以女人四德，那个女功很重要，炒菜一流的；这个先生还没下班，就在那里想菜很香，一下班他就以最快的速度回家。那整个家里的人都是这样，都吃得健康、吃得欢喜。我怎么讲得肚子有点饿了，想起妈妈的味道。请问大家，三餐吃外面要花多少钱？不少钱。所以家里的三餐有母亲来负责，可以省非常多钱。像台北，吃一餐饭没有十五块马币是不行的，甚至于更多都有可能，所以这开销不少。

　　再来，现在的孩子都缺爱，人格都不是很健康，都没信心。我现在看到很多年轻人都没有信心，然后很缺乏爱。为什么？他们从小是钥匙儿童，父母都出去赚钱，回到家空空荡荡的，就挂着一个钥匙，他怎么会想回家？他就在外面打电动玩具，晃来晃去。他没有母亲的爱跟陪伴，他人格怎么会健康？我们从小有母亲，还有爷爷奶奶的照顾，都感觉到自己是很幸福的人。这个世间的人再有地位、再有钱，我们三个孩子从来没去羡慕人家有地位、有钱。因为一个家，不在乎有没有地位、有没有钱，最重要是有没有温暖的爱。有温暖的爱，孩子的内心满满的，一点都不匮乏。人的内心满满的，都是父母、都是家人的爱，

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他就会很自然的去爱人，他所学到的就是怎么无私的去爱人。请问大家，孩子健康的人格多少钱买得到？你们好像不大愿意跟我做生意。大家要看，现在整个内心的问题跟社会的问题，真的发生的时候，根本就不是钱能够解决的。而话又说回来，该是你的财富跑都跑不掉，你这么苦苦追求，又忽略那么多人生最重要的事干什么？所以，首先要把《了凡四训》好好读几遍，明理，心就安。

　　接着经文讲，『教顺成俗』，对男子的教育，还有对女子恭顺的教导，「成俗」就是形成风气。『外内和顺』，外部跟内部都能和谐恭顺。不只是皇帝的家，还有天下夫妻效法皇帝贤伉俪，他们也是得到和顺，和谐恭顺。『国家理治』，国家与家庭都治理得有条理，『此之谓盛德』，这就叫隆盛的德行。因为皇帝夫妇他们有智慧，洞察到男女有别、外内位正的重要，他们给天下做榜样。男人阳刚，有承担；女人柔顺，和谐一家。女子假如刚强，从我整个成长过程当中的观察，女子刚强一定会压到自己的丈夫，俗话叫克夫。还会压到自己的儿子；因为女人太强势，她的儿子一定会被她的气势所压迫。我发现我同辈的一些玩伴，因为我母亲有很多同事，他们的小孩我们都一起玩的，发现比较柔弱的男子，我这些好朋友，男士比较柔弱的，大部分他的母亲都比较刚强。上了高中也有这个情况，高中同学你跟他商量个事，他都不敢做决定，然后就跟我说：「我先回去问我妈妈再说。」就什么事都是一定要问妈妈才敢。克夫，又克子，再来还克公公。所以一个女子太刚烈，三代人都克掉。所以娶一个好太太可以旺三代，娶一个脾气大的太太一败涂地，就起不来。而且这么一克，可能都会得身体的毛病，因为太郁闷，人一郁闷就会得心脏病，会得严重的疾病。反而女子应该欣赏丈夫、鼓励丈夫、支持丈夫，让他的能力，让他的责任心，不断发挥出来，来承担这整个家庭。

　　接着我们看二百五十七句，我们一起把经文先念一下：

　　【治天下有四术。一曰忠爱。二曰无私。三曰用贤。四曰度量。度量通。则财用足矣。用贤。则多功矣。无私。百智之宗也。忠爱。父母之行也。】

　　在讲这句之前，突然又想到，我们现在在团体当中，比方很多女士在她的企业团队当中，她还没有结婚，这个男教女顺不是要结婚之后才能奉行，没有结婚的人在自己的家庭、团队当中，男的要有承担，女的要柔顺，言语要能温暖人家的心，讲话绝不伤害别人、绝不搬弄是非，而且能够时时为大局能忍辱，这个都是女德在团队当中的展现。然后做事情柔软，不疾不徐，不强势，不浮躁。

　　我们刚刚念完这一段教诲，这一段也点出了四个治理国家的重要纲领。其实跟前面讲的有很多纲领是一样的，所谓英雄所见大略相同。一开始就强调，治理天下要遵循四项法则、纲领，『术』就是法则、纲领。哪四个？『一曰忠爱』，就是诚心爱民，忠诚，诚心诚意的爱护人民。『二曰无私』，就是大公无私。『三曰用贤』，三是任用贤才。『四曰度量』，第四就是度量财用，所谓量入为出，再具体讲，就是财务收支规画得很恰当，家如是，团体亦如是。讲到这一点，这个理财的观念，能从小让孩子把他的储蓄、花费都能记录，他自己就慢慢培养不乱花钱、不奢侈的习惯。

　　具体来谈，接下来经句讲到，『度量通，则财用足矣』，量入为出，这样财用能够充足。在《说苑》当中，孔子有讲到一段跟整个度量通有关系。孔子说到，「中人之情，有余则侈，不足则俭」。中下人，一般的人他们的整个性情有一个表现是什么？有剩、家里比较富裕，就会比较奢侈花钱；假如不足，就会比较节俭。我们想一想，一个人，比方还没有结婚，一个月当中什么时候花钱比较快？什么时候花钱比较省？薪水刚领下来，那几天花得凶，然后快花光的时候，就不敢乱花。所以圣贤人在洞察人性特别厉害，「有余则侈，不足则俭」。「无禁则淫」，不懂得节制、禁止，他就过分。「无度则失」，没有节度，他就会失去分寸。「纵欲则败」，失去分寸，最后欲望愈来愈厉害，欲是深渊，就把家跟身心给败掉了。

　　「饮食有量，衣服有节」，吃、穿都要有节度。「宫室有度」，房子都要有节度。其实在古代都是这样的，我们现在都没有了。皇上的房子，它都有节度的，什么官位住什么房子，这个都是在给全人民一个量入为出的好样子。不然人一有地位，马上就挥霍，就给社会很不好的带头。「蓄聚有数」，就是他的整个积蓄心里都有数，比方说一个月的薪水存多少。储蓄是我们中华民族的美德，但是现在这个美德岌岌可危，好像下一代有这个态度的就少了，所以这个要好好的以身作则，再来提倡、带动。「车器有限」，他用的器皿、他所坐的车子都是有限制，包含皇上他用的器具，包含官员用的器具都有。「以防乱之源」，防范奢侈的风气。大家有没有发现，现在整个奢靡之风非常严重，太浪费了。有钱的华人到了法国，买那些奢侈品，吓死人！他们花掉那些钱，很可能是贪污来的。「尔俸尔禄，民脂民膏」，贪污的现在会把整个国家的国本都拔掉。一个家奢侈了，这个家也完蛋了。所以这是防乱的根源，就是节俭。所以李商隐讲到的，「历览前贤国与家」，几千年来的朝代跟家庭；「成由勤俭败由奢」，怎么成就？怎么兴盛？勤俭，怎么败？奢侈。所以度量通很重要，「则财用足矣」。

　　『用贤，则多功矣』，能够任用贤才治理国家，就能成就很多的功业。我们讲到这里，复习一下。「用贤，则多功矣」，第十六页，三十七、三十八句，「无常安之国，无恒治之民。得贤者则安昌，失之者则危亡。自古及今，未有不然者也。」所以用贤、尊贤很重要。「书曰：有不世之君，必能用不世之臣。用不世之臣，必能立不世之功。」真正懂得用贤的君王，一定能创造功业。我们举太宗创贞观之治，他用贤；齐桓公用管仲，他就九合诸侯，一匡天下。但是他也因为后来没有用贤，最后死无葬身之地，用了三个奸臣：易牙、竖刁、开方，最后把他给弄死，