慧律法师《马祖道一禅师广录》07

实相无相无不相

慧律法师《马祖道一禅师广录》07

[无断无常]。断叫做断灭，否定因果叫做断，这是外道，因果不灭的，所以不能断。我们这个果报，你看，生老病死，分分秒秒都是连接的，因缘果报.........不能说：万法毕竟空，就断灭了这个因果的法则。因果的法则是很清楚的。

在每一个因缘果报的法则里面，看哪一个动点，一刹那之间，去体悟到永恒。就是放下，体悟到真如自性！是这样修行的，单刀直入！所以，修行不限时间、不限空间、不限职业，只要你的职业不是伤害众生的，男的女的，只要你听到佛法，那一刹那放下！恍然大悟，喔！原来我就是佛！我们每一个人都是佛。

[无断]，就是千万要重视因果。因果是不饶人的，造恶因不可能得善果，造苦因也不可能得乐果。那么，[无常]是什么意思呢？就是说，他虽然心性是不生灭的，但是，也没有一种所谓的永恒。无常就是，果报还是存在，不能说心性不生不灭，却否定了这个果报身。身心是不二的。

所以，注意听！在相上我们叫做无常，在心性我们讲常。诸位！那还是方便说。无常当体即空，就是常；常起作用，就是无常。无常跟常都是方便说。性相本一如，何来常无常？性相本来空，何来住无住？哪来的住和无所住呢？性相本来就是一如。真如不立住，不立无住；真如不立常，也不立无常。

所以，用生灭心要来听最上乘论的，也会变成生灭法，难就是难在这个地方。所以，什么叫做无断常？这个无要念二遍，无断也无常，无取也无舍，无是也无非，无造也无作，无取也无舍。[无断]就是，你不能斩断这个果报。[无常]，也没有说一种东西叫做永恒，放下，那一念叫做永恒!

什么叫做永恒？是永远放下那一念执着，以无所住，真如的清净心，叫做永恒！就是心性不安立任何的观念，叫做永恒。真如自性本来就存在，不能起任何的知见，起是、起非、起取、舍、善、恶、断、常，统统叫做生灭，统统不是真如自性。