净公上人关于人生的讲记敬摘点滴201911301334

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身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于人生的讲记敬摘点滴


...有信心。所以古人对于立志这一方面非常的强调，人一生要立定志向，有了目标，有了方向，我们想一想圣贤之道，我们也可以向他学习，渐渐的我们也可以达到。『驯致』，「驯」就是渐渐的意思，渐渐的也可以达到像这样。

所以，人在这一生当中有机会学习，我们要把握住机会。我们今天有这样的机缘读到《弟子规》，我们更应该好好的深入，帮助自己，同时也帮助周遭之人。如果你是父母，你还可以教育好你的子女。末学才疏学浅，承蒙老师一再的指导，所以斗胆向大家报告学习《弟子规》的过程，讲得不对不正之处，还恳请十方善知识多予指导，谢谢。

弟子规10  杨淑芬老师主讲
2002/7/16　　澳洲净宗学院　　档名：52-47-10

　　各位同学，大家好！当我们读完《弟子规》之后，我们身心都会有所感受。接下来要为大家报告的是附录在后头的：

　　【命自我作。福自我求。】

　　深信每一个人在这一生当中，都希望追求到幸福美满的生活，也希望自己的命运不要很坎坷，在这一生当中能顺利的走完人生，到达尽头。这里就告诉我们，『命自我作』，我们的命运可以自己掌控，可以自己去改造，可以自己去掌握住。『福自我求』，用现代话来讲，就是幸福可以追求到，我们的福报也可以自己去寻找到，可以追求到。这个追求一定要有方法、有原则、有原理、有次第，底下就是告诉我们要拥有幸福美满的人生，我们如何去得到，如何能达到这样的生活境界。此地就教导我们，用怎样的心来改造自己的命运。请看第一段：

　　【心好命又好。富贵直到老。】

　　这里提到当我们现在的生活很不错，自己也很满意，这个时候我们要心存着好心，内心要常存善念。你经常有善念，你做出来的就是好事，所以它讲『富贵直到老』。这个富贵，不是世间人所讲的非常的富有、地位非常的崇高叫做富贵，富贵不是这样的解释。我们也看到很多富有之人，他非常的担忧，他担忧什么？他不快乐。为什么？一出门，怕人家抢劫，因为你太富有了，你的生活不见得会快乐。地位很崇高的人，非常尊贵的人，出门都有保镳，也是非常的不自在。

　　所以此地讲的「富贵直到老」，就是你能安于你的现况，你觉得我现在的生活已经非常满足了。你心地又善良，你能与人为善，你的周遭都可以跟你和睦共处，这样的人就是最幸福、最美满的，我们称为这样就是富贵。

　　所以此地第一条也告诉我们，你的心经常能保持着善心（就是心好），你的命就不会太差。你的...(

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拥有幸福之人，要懂得惜福，要懂得珍惜你现在所拥有的，要生活在感恩的世界里头，感恩你有这么好的环境。有这么好的环境，更应该善用你良好的这些物质、这些环境，尽你的能力来帮助别人才对。如果你的心地不好，很有可能你的幸福就会毁在你心不善，心不善就会造很多的恶业，毁在你自己的手上。所以，最重要还是要存善心。

　　现在社会经常推行四好运动，「存好心，做好人，说好话，做好事」。这里告诉我们，你要追求幸福人生，首先要有纯善之心。前面两段都告诉我们，你的环境、生活，你如何继续保存下去，你拥有好的现况，你要如何再经营让它更好；不可以在这么良好的环境当中，忽略了我们的内心。我们说「诚于中，形于外」，内心经常想不好的，你周遭所做所为也会跟着不好。所以此地告诫我们，的确我们要懂得惜福，要珍惜。我们再看第三段：

　　【心好命不好。祸转为福报。】

　　此地就是勉励命运坎坷之人，生活环境困苦之人，命不好，命里头经常乖舛。所谓乖舛，就是从小非常的坎坷。此地勉励我们，即使在恶劣的环境当中，我们如何追求幸福？这里教导我们要存着善心，存着善心，你就不会怨天尤人。有很多人他很感慨，他所生活的环境很恶劣，所以他就自暴自弃。我们看到这样的人，你很想帮助他，就没有办法帮他。为什么？扶不起的阿斗。

　　所以当我们面对恶劣的环境，面对自己坎坷的命运之时，我们要心存善念，存着好心，多做好事，多与人结善缘。内心经常有这样的善心，你所表现出来的就有善行。有善行，你就能广结善缘，你很...(

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他们很害怕没有办法超过三十个人。那因为...(