慧律法师《马祖道一禅师广录》03

实相无相无不相

慧律法师《马祖道一禅师广录》03

【何为污染？但有生死心，造作趋向，皆是污染。】

[但有生死心]，意思就是说，你想要把它搞出一个什么名堂，不知道众相本来就空。生死心就是生灭心，这个[死]就是灭,生灭心就是无常。只要你用无常的心，动一个念头要求佛法，那是生灭法。道不用修，但莫污染嘛！了悟真如自性，六根门头放光动地，本来就存在，而我们不知道。清净自性，每天都在我们的眼耳鼻舌身意里面，而我们不知道，却多了一层执着，多了一层分别。

无常，把它认为是常。为什么？不知道死接近来临了。所以，佛陀告诉我们：“一切痛苦来自于无知。”我们今天所以的痛苦，都来自于无知，乃至于要修学佛道，想要拼出什么东西出来，就是生死心，就是用生灭心造作趋向。

譬如说，你行善，想要别人回馈，这个就是生死心。供养师父，希望师父对你好一点，你也是生死心。佛不看这个东西的，不是你摆了多少供品，佛就特别保佑你，这是严重错误的观念。也不是说，你全部的财产登记给我，你就有办法成佛，这个跟成佛是两码事情的。

成佛，要从内在里面爆发出大智慧，刹那即见永恒！内心里面不感觉到委屈，时时刻刻都知足。感谢上苍我所拥有的，也感谢上苍我所没有的。二六时中都是心静如水，心如大地，能纳百川，可以拥有不同的意见。这个叫做悟，这个叫做快乐。

“诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。”要注意释迦牟尼佛所体会的寂灭为乐，这个‘寂灭’，令心空寂。要用，大用就可以现前；不用，就清净自在。所以，什么叫做大彻大悟的心境呢？入万人之中，如入无人之境！叫做大彻大悟。为什么？菩萨无我相、人相、众生相、寿者相，当体即空！

佛陀体悟到当体即空。不是上帝让它空，也不是佛陀让它空，是法本来就空。是释迦牟尼佛经过了大般若智慧，观照、透视天地万物的真理。

天有春夏秋冬，人有生老病死，死亡是生命的一部分，不须要恐惧。恐惧，他还是要死。因此我们要了解，这些生灭的造作，都依靠不得。众生不懂，每天食衣住行、名牌，以为这样叫做快乐，而不知道说，这个会消失的东西。

所以生命只有一种工作要做，就是提早觉悟。看谁有办法、有幸运，谁提早碰到佛法，谁先觉悟。生命当中没有听到佛法，是生命当中的大不幸！诸位非常幸运，能听到最上乘的大法，还这么近距离的看到师父，因缘难得！

rocm

阿弥陀佛 ，善哉 。