南师的悲心与孝道：学佛几十年每天晚上一定施食...绣像交给南师，扑通跪在母亲的像前

法我皆空

       我学佛几十年，这里的同学都知道，我每天晚上一定施食，希望沦落饿鬼道受苦的众生，早日脱离苦海。

         我们老一辈子，从小就是在刀枪战火中讨生活，几乎没有一日是安宁的日子。当年我离开家乡，一晃几十年，没办法和亲人联络，父母生死不知。一、二十年也没消息，所以曾有两句诗说：“历劫几能全骨肉，对人不敢论亡存。”内心很伤感。别人问超你的父母现在怎样？实在不敢答复，根本不愿去提，怕讲了会悲伤、会难过。
       我母亲信佛，但并不大懂得什么佛理。我在童年的时代，有次问她：“妈妈，菩萨的眼睛为什么半开半闭？他为什么不张开眼睛？”这个问题不好解释。可是，我的妈妈却不假思索地回答，"世界上的人太坏了，菩萨只好半闭着眼，不看为妙，如果张开眼睛一看，这么乱糟糟的一个世界，那真要气死了"。我一听，哦，原来是这样子啊！也蛮有意思的。这类往事，一眨眼，已经是几十年前当小孩的记忆了。

         现在，只有早晚给父母念经，事情再忙还是要念，经常念《般若波罗蜜多心经》，一定是少不了的。如果不念，觉都睡不着。不施食，我也睡不着。

        有时，实在累极了，要休息，就请旁边的同学代劳。结果，一觉醒来，恐怕别人饭菜做得不好，鬼朋友们不吃，担心亏待了他们，又自己重新来过。
       行菩萨道济度一切众生。并且，我每一个朋友走了，中元节，我照样四十九天施食，观想他们来接受施食。反正我天天大请客，多一个人，多加一副碗筷，不会有问题。不过，我不刻意对别人提倡此事，但是这里的同学，我则严格要求他们做。
         什么是大慈大悲？！花几粒米，用一点水，利用几分钟布施给鬼神吃喝，你都偷懒，舍不得，要真替人煮菜做饭，侍候人家，那就更不可能了，像这样一点同情心都没有，修个什么道？我这么讲，不是迷信而是正信，换句话说，鬼神之道，确有其事。
        总之，这种包含着可贵道德观念的轮回思想，宁可信其有，不可信其无。

         但要信而不迷，同于孔老夫子的一句话：“敬而远之。”远之不是要你不理不睬，而是保持一个恭敬的距离，那就对了。

        鬼神绝不害你，鬼神若害你，那你要自己检点，看看自己的思想行为有无缺失，是否做了亏心事？世上的鬼神并不可怕，可怕的是人啊！人是活鬼，鬼是死人，这道理，须得好好地弄清楚。

         佛教的经典，没有不教人规规矩矩做人的，不但要孝敬自己的父母，更要孝敬天下人的父母，视一切众生如己出，如自己的兄弟姊妹。

         宋儒反对佛教，说佛教是“无父无君”的，这误解太大了。

        真正的佛法——“至孝”。出了家，为了解救自己和别人的痛苦，应该赶紧用功，修道成道，使亲生的父母眷属得到好处，并且利及七世的父母亲友，更扩而大之，行菩萨道，救济法界一切众生。这才是伟大孝道的充分发挥，又有什么好争论怀疑的呢？！

附南怀瑾先生的一件往事：

        1990年，发绣艺术家魏敬先应邀为南怀瑾的母亲绣一幅肖像。

       南怀瑾是温州乐清人，自幼饱读诸子百家经籍，是闻名海内外的国学大师，又是一个爱国爱乡爱父母的大孝子，学识人品都令人敬佩，其母一直住在乐清直到去世。

        为其母绣像，魏敬先自然甚为乐意。

       “能不能找到南老太太本人的头发呢？假如能用她本人的头发绣一幅肖像，那该多好啊！”

         南怀瑾离开大陆前的妻子得知要为婆婆绣发像时激动得热泪盈眶，说道：

       “我有不少老太太的头发。老太太生前，我每天给她梳头洗脸，每梳一次，我都将她散落的头发收藏起来……魏敬先深为南家孝媳所感动。

         他对着南母的照片精心构思，手握银针轻轻扎下，一针一发，在绣架前整整坐了3个月，一幅神采奕奕、栩栩如生的南老太太像绣成了。

        这幅绣像交给南怀瑾并告诉他来历时，南怀瑾激动得失声落泪，扑通跪在母亲的像前，长跪不起，在场者无不动容。