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发表于 2019-11-19 19:47
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这是《疏》里头这一句话,「阿伽陀,此云普去」。也就是说我们讲总除,无论什么样的病痛,这个药是万灵丹,什么都能治,称为「阿揭陀药」。所以清凉大师在批注里头,即多之一,多是讲病,一切众生生理上的、心理上的病痛太多太多了,阿伽陀药统统能治。你相不相信?这个世界上有没有这种药物存在?这种药物究竟是什么?真有。在事相上来说,释迦牟尼佛当年在世,确实也给人治病。再看这个世界上许许多多宗教,宗教的创始人几乎都懂得医道。为什么?医学常识很重要,不但帮助别人,有时候还帮助自己。
中国从前读书人,读古书的人,医术也是必学的科目。《黄帝内经.灵枢》、《本草》在从前读书人他都念,所以这些常识都有,小病没问题,他自己会治疗,也能够帮助别人。如果是一门深入,那就是决心做个大夫。古时候做大夫跟教书的没有两样,生活都非常清苦,都是救世救人悲愿,选择这个行业。教书没有收学费的,供养是学生家里头随意的,如果学生家里富有,供养会多一点;清寒,供养就很少。甚至于还有很清寒的,家里生活都有问题的,但是他天分很好,可以读书。老师收这个学生,不但不要他的供养,往往还要补贴他,照顾这个学生的生活,为国家培养人才。
所以老师是很清高的,清寒,同样的,行医也很清寒。古时候医生给人治病是救命要紧,没有讲报酬。我给你治病要多少钱,以前没有这个例子,在民国初年那个时候我们家乡还是这样的,生病去找个医生看看,医生处方给你拿了药,有没有付钱?没有,谢谢他。什么时候报答他?逢年过节送礼给他,不是当时看病要钱,不是的。过年过节的时候送一点米,送一点油,送一点菜,那有钱的人送钱。所以教书跟行医,生活是没有问题,但是不富裕,都很清寒,清高士。不像现在,现在在国外我听说收入最好的是医生、律师跟会计师,这三个行业收入是最高的。律师跟会计师,这是从前也有这种行业。
但是从前做医生的是不收费的,还要赠送医药,药从哪里来?有很多医生是自己去采药。中医是木本的多,他认识,闲暇的时候上山去采药,背一个竹篓。有时候带一、二个年轻人,多半是学生跟着老师一起去采药,去辨别认识。医生是救人的不是赚钱的,是真正行善积德的,跟现在人观念完全不相同。现在有很多年轻人考医学院干什么?收入最好,赚钱最多,他学医不是救人是赚钱,医德没有了。
行医要非常谨慎细心,不能用错药,用错药是害人。庸医杀人,他不是有心的,药用错了,人受害,严重死亡。教书是为社会、为国家培育人才。真的,这两个行业所谓是替天行道,是功德的事业,积功累德,功德的事业,不是一个赚钱的事业。真正是有悲心、有悲愿,有慈心、有悲愿,选择这个行业。
佛在此地用医药做比喻,阿伽陀药,这种药可以适应许许多多的症候,都能够治疗,没有副作用,这非常非常的难得。在大乘教里面,诸佛菩萨、祖师大德都把这一句六字洪名,比喻作阿伽陀药,这六字洪名就是「南无阿弥陀佛」,真的不是假的。这一句名号会念的人很多,通达其义的人就不多;通达其义的人有,把这个义理落实到自己心行上的人就少了。如果不能落实到自己起心动念、言语造作,这一句佛号叫不相应。同修们,我相信你们一定听过,古大德常说「一念相应一念佛,念念相应念念佛」,最重要的是相应。你对这句佛号的意义不了解,你怎么会相应?那你怎样通达这个意思呢?究竟通达不可能,没有一个人做得到。古大德、祖师大德常讲要是究竟通达,唯佛与佛他才能做到。那就是说诸佛如来是完全通达,等觉菩萨还差一些,你就知道这个事情不容易。
我们今天通达,通达少分,一百分里头,我们能通达个三四分、五六分就很有受用。这三四分、五六分要到哪里去学?净宗现在主修的经论六种,五经一论,你要把五经一论搞清楚、搞明白了,大概就是通那个三四分、五六分。果然依教奉行,凡圣同居土肯定有分。只要能往生,即使是凡圣同居土下下品往生,阿伽陀药,你的问题全部解决了,这是真的不是假的。真正觉悟的人如是,真觉悟,彻底觉悟,他还要搞其它东西,没觉悟,还在迷惑颠倒。
这一桩事情,我们不要忘记前面一首偈,清凉大师所引证《起信论》里所说的,真如内熏为因,善友为缘,你才能成就。佛法讲四种缘,四缘生法,亲因缘就是真如内熏;所缘缘、无间缘、增上缘,都要靠善友的帮助。没有善友,你的意志不能集中,你对于这个法门没有信心,认知不够,所以需要善友为缘来帮助你。增上缘帮助所缘缘、帮助无间缘,你才真正发愿专求净土,这就对了。
这个事情很困难,我自己经历过,走过这一段路程。我们从小喜欢读书,现在人所谓是知识分子,知识分子很难度。方东美先生虽然把佛法介绍给我,引入门,方先生是哲学家,我受他的影响很深。我入佛门跟其它一般人学佛不一样,用现在社会上人的话说,其它人信仰佛学是从宗教里头入门的;我年轻的时候不相信宗教,尤其是不相信佛法,所以我的入门,方先生引导是哲学;换句话说,我是把佛经当哲学来看,没有把它当宗教。
我在没有亲近李老师之前,那时候学佛时间少,学佛的前二、三年,人家都是知道我学佛了,我也给人讲《金刚经》。没学过,看看这些批注,我也就敢说。当然那不是升座,是朋友们一块儿聊天,三、四个人,五、六个人。我给他们讲的,佛法大概十分之二、三最高的哲学,十分之六、七迷信。那我们要学东西,迷信的那一部分舍掉,哲学这一部分我们特别重视。这是受方先生的影响。可是方先生到晚年不再说这个话,境界提升了。我跟他学的时候,他就是这样告诉我,佛教里头十分之二、三是世界上最高的哲学,十分之六、七迷信,有取有舍。我们讲经,讲到不是我们常识能理解的,那是迷信,就不说了,这是最早的时候。跟李老师学经教,这观念转过来,才知道佛教里面讲的那个,我们不能理解、迷信那一部分东西, |
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