－－嫁鸡随鸡的恋情

wlxg20130220

敬摘自《四书五经合集（白话注释版）》


　　【原文】
　　雄雉于飞①，
　　泄泄其羽②。
　　我之怀矣，
　　自詒伊阻③。
　　雄雉于飞，
　　下上其音。
　　展矣君子④，
　　实劳我心。
　　瞻彼日月，
　　悠悠我思。
　　道之云远⑤，
　　曷云能来。
　　百尔君子⑥，
　　不知德行。
　　不忮不求⑦，
　　何用不臧⑧。
　　【注释】
　　①雉（Zhi）：野鸡。②泄泄:慢慢飞的样子。③詒:同“贻’， 遗留、伊:语气助 　　同，没有实义。阻：隔离。④展:诚实。⑤云:语 气助词，没有实义。　⑥百:全部，所　　有。⑦忮(zhi)：嫉妒。求:贪心。⑧臧：善，好。
　　【译文】
　　雄野鸡飞向远方，
　　缓缓扇动花翅膀。
　　我心怀念远行人，
　　阻隔独自守空房。
　　雄野鸡飞向远方，
　　四处响起叫欢唱。
　　诚实可爱的亲人，
　　思念悲苦我的心。
　　遥望大阳和月亮，
　　思念悠悠天地长。
　　路途漫漫多遥远，
　　何时才能返故乡。
　　君子老爷多又多，
　　不知什么是德行。
　　不去害人不贪婪，
　　为何没有好结果。
　　【读解】
　　嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，生是夫君人，死是夫君鬼。千百年来， 我们的祖先一代又　　一代循着这条既定的轨迹往前走，走得惯了，成 了传统，成了心理习惯，就不会再去想　　东想西，而是安于现状，习惯成自然。
　　我们现在常说，爱情是婚姻的基础，没有爱情的婚姻，正如 没有灵魂的肉体，注定　　要死亡。或名存实亡。这不过是今天的观 念。我们很难设想在嫁鸡随鸡、嫁狗随狗的年　　代，人们是怎么维 系婚姻家庭关系的。
　　其实，事情完全可以颠倒过来：没有爱情也可以结婚成家，也 就是先结婚后恋爱，　　这样的关系或许更加稳定。结婚按照父母之 命、媒约之言进行，新郎新娘未曾谋面就进　　了洞房，没有任何挑 选和商讨的余地。两人朝夕相处，耳鬓厮摩，不断磨合，渐入佳境，产生出浓得化也化不开的恋情来。
　　考虑到这样的实际生存状态，完全可以说，前代流传下来的 征夫怨妇表达思念的歌　　诗，便是一类特殊的情诗。先人们以这样 一种特殊的方式，来表达特殊的依恋之情。
　　特殊就特殊在它不似纯情的少男少女的恋情。少年不识愁知 味，天真烂漫确乎可贵　　可爱，但却少了几分厚度和深度，难以经 得起生活中的坎坷、甚至油盐柴米的琐碎的考　　验。浪漫天真的激 情消退之后，便是赤裸直露的生活现实，反差强烈得让人难以接受。　　征夫怨妇的恋情，恰好把这个过程颠倒了过来。经历过坎坷 波折、琐屑沉闷、平淡无奇　　之后，才发现由此产生的依恋竟会强 烈地爆发出来。朝夕相处的体验，为思念中的想象　　提供了无数的触媒和内涵，　因此坚实而厚重。分别越久，思念和想象就越强烈， 也越　　加确信情感和心灵的归依。
　　这样来读征夫怨妇的诗，可能就进入了其境界。
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　　匏有苦叶
　　

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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