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[其它] 568.拜佛时总觉“佛”、“我”有很大的分别

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发表于 2019-11-18 09:39 | 显示全部楼层 |阅读模式

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敬摘自《净公上人佛学问答(1-786)》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


568. 拜佛时总觉“佛”、“我”有很大的分别,佛高高在上,自性却是佛,请问如何使自己体会“佛我无二”的境界?


我们要做到“佛我无二”,先要做到“人我无二”。我常提醒同修:我们的身会死,我们的灵性不会死。楞严会上释迦牟尼佛问波斯匿王现今颜貌何如往昔,王曰:“我今年六十二岁,想起过去,比五十岁时老了许多,皱纹也多,眼也老花,耳也不灵光了。”这说明身体的变化,有变化就有生灭。佛又问:“你三岁见恒河,现在你六十二岁再见恒河,你的见有没有两样?”王曰:“三岁见恒河是这个样子,现在六十二岁见恒河还是这个样子。”这个见不变,不变就是没有生灭。从这个地方可以证明,六根的根性是不生不灭,六根的根身是有生有灭。六根根性是真性,心性不生不灭,肉体有生有灭。
佛告诉我们,虚空法界一切众生都是自性变现的。佛常用作梦比喻,我们梦境里有自己、别人、山河大地、虚空,当你梦醒时,梦里的境界还很清楚,这梦中境界从何而来?自己心想变现的。梦里自己是自己,梦中别人还是自己,山河大地、虚空没有一样不是自己。梦是个妄境,全部的妄境是真心变现的,就是“全妄即真”。我们全部的心性化成外面虚幻的境界,就是“全真即妄”。性相不二,性相一如。我们不见性,就是把真妄分做两边,不晓得真妄是一不是二。你真正契入这个境界,我们对一切众生就跟对自己一样,自他不二,生佛不二。
佛从何而来?佛是我们自性变现的。我们的身体也是自性变现的,一切众生、山河大地、桌椅道具,也全是自性变现之物。从这个地方,你才能契入“佛我无二”,我跟佛的关系很近,没有距离。我们因为不了解这个事实真相,佛跟我们距离很远,佛高高在上。其实不然,没有高下,没有远近,没有去来。

愿以此功德,庄严佛净土
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!





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