二零一二净土大经科注（第四十四集）

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敬摘自《净公上人二零一二净土大经科注讲记》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


二零一二净土大经科注　　（第四十四集）　　2012/12/1　　香港佛陀教育协会　　档名：02-040-0044



　　诸位法师，诸位同学，请坐。请看《大经科注》第二百三十页，我们从第六行第二句看起：

　　「经中《寿乐无极品》云：一旦开达明彻，自然中自然相，自然之有根本，自然光色参回，转变最胜。郁单成七宝，横揽成万物。」这段经文在《无量寿经》第三十二品，「寿乐无极品」。虽然是后面经文，我们经讲得详细，所以时间很长，差不多要半年之后才能讲到。大经学习的遍数愈多愈好，才能够深入。多讲、多学、多听，对我们有好处。全经的宗旨、核心，都是劝我们真正相信有西方极乐世界，真正有阿弥陀佛，我们把它认识清楚、搞明白了，发心求生净土，决定成就。这是全经最重要的宗旨。附带的，极乐世界的依正庄严，极乐世界因因果果都纯净纯善，非常值得我们学习。最关键的核心就是发菩提心、一向专念。极乐世界每个人都是用的菩提心，菩提心是真心，所以这个世界美好。我们这个世界的人如果都用真心，这个世界不亚于极乐世界。佛在理讲得很透彻，一切法从心想生，一切法不离自性，道理就是在此地。自性是一切诸法的本体，它能生能现。它凭什么能生能现？凭缘。我们就明白了，极乐世界的缘纯净纯善，所以那个世界那么美好。

　　我们现在这个世界的缘很复杂，世尊在经上说这个世界叫五浊恶世。浊是染污，现在人说染污。五大类的染污，造成今天这个现象。五大类里面最重要的第一类就是见，见浊。见是什么？我们对于一切法的看法、想法错误，这叫见浊。见浊是因，烦恼浊就是果报。染污不会生智慧，会生烦恼。烦恼是什么？是自私自利、贪瞋痴慢，说五种，贪瞋痴慢疑，这烦恼浊。如果这两个，我们用见思烦恼来解释就很容易，见浊就是见惑，烦恼浊就是思惑，就是见思烦恼，思惑是贪瞋痴慢疑。我们想想，现在这个世界哪一个人没有见惑、没有烦恼浊？不但有，是圆满具足，这个麻烦就大了，五浊，这是核心，其它三浊是现象。于是众生浊了，这个世界一切众生被染污；命浊了，命浊就是命不好，寿命短促，受报很辛苦，多灾多难，他命浊，他命不好；总结到最后劫浊，就是时代不好。时代没什么好不好的，时代是人好不好、事好不好，人好事好，时代就好；人不好，事不好，这时代就不好，就我们说乱世，社会混乱，地球灾变很多。

　　灾变从哪里来的？这佛经上说得好，不是自然灾害。佛经里头赞叹自然，你看这个地方，这段经讲了八个自然，前头四个没有，它从第五个讲起，第五个。自然是最美好的，自然是最健康的，自然是性德，随顺自然就好。什么是自然？佛教没传到中国来，我们老祖宗知道。佛有究竟圆满的智慧，我们细心观察我们的老祖宗，智慧不亚于佛。为什么？他们所见所说非常接近。老祖宗告诉我们，这宇宙之间一切人事物与我们有什么关系？告诉我们，这个关系就是五伦。大乘建立在这个基础上，中国传统文化也是建立在这个基础上，佛那个时候没到中国来，所见所说居然完全相同。大乘佛法建立在三福的基础上，三福第一条，第一句，「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」。这四句是佛法的根，无论大乘小乘、宗门教下、显教密教，都要从这个根修起。人要不孝父母、不知道尊敬尊长，他什么都学不会。所以这个是万德的根基。你看佛跟中国传统文化完全相同。

　　这些年来，我们在世界上走了许多地方，所接触的全是佛门弟子，而且都是修学净宗的，找我去讲经，有这个缘分周游列国，看到出家人没有认真学戒律，在家同修十善业道没做到。这是佛法我们有信有解、没有行没有证，这种佛法只属于知识，对于了生死出三界，对于自己身心健康没有帮助。所以最近这十几年来，我们倡导扎根教育，儒释道的三个根，儒的根《弟子规》，道的根《感应篇》，佛的根《十善业》。这个想法从哪里来的？就是刚才我们念过的三福里头第一福。孝亲尊师怎么做？《弟子规》上说的就是的，所以就落实在《弟子规》；慈心不杀，因果教育，落实在《感应篇》；末后一句，佛教我们修十善业。所以这个儒释道三个根从第一句来的。不扎这三个根，我们的修学，学了一辈子，没根，没根就不能成就，念佛也不能往生。往年李老师教我们这批学生常说，他老人家在台中建立莲社，台中莲社，他创办的，提倡念佛法门，告诉我们，一万个念佛人，真正能往生的三、五个而已。算是不错了，有三、五个。唐朝善导大师说：这个法门万修万人去。为什么现在一万人只有三、五个？问题出在什么地方？出在根没有了。古人有根，不要说太远，比我早一代的都受了扎根教育。我这一代看到了，知道了，没扎。什么时候看到？七、八岁之前，我们住在乡下看到的，我们太小了没有学，所以我们看到了，没有认真学习。我父辈的这些人，他们是学过的，读书人没有一个没有私塾的基础。

　　中国古代私塾就是家庭子弟学校，每一家都有，而且非常认真教学。国家虽然办学，办的是现在所谓的党校，没有其它学校。国家这个学校的学生从哪来？考选的。就是你私塾里头学得差不多，你参加考试，考取之后送你入学去进修，毕业之后分发在各个单位去服务。所以县有县学，省也有，中央有国子监，叫太学，这都是国家设立的。它有学位，国家设立的这个学校，国子监是进士，像现在的博士学位，最高的，省是举人，县是秀才，这都是从前的学位，

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这是资历、学历。所以他有根，他们无论学儒、学道、学佛，真正用功几乎都有成就。我们展开历史，看这些历史上的人物，个个都有根，就是有根基，有成就。我们今天学了一辈子，没有成就可言，原因在哪里？想了多少年才恍然大悟，我们没根。没有根怎么办？补习，就恶补，我们得把根补出来，花个二、三年时间认真来学习，学《弟子规》、学《感应篇》、学《十善业》，把它当作主要功课来学习。有这个基础之后，无论学儒、学道、学佛都会有成就。真正用功，确实这补习有了效果，几年就有可观成就。不肯在这上扎根的，没有重视这个根本的，他一生不能成就。仅仅在学术上，他能够讲得天花乱坠，他也可以著作等身，自己没有受用到。这是今天的情况。

　　今天普遍价值观变质了，学校教学的目的、方向跟从前不一样。古人读书志在圣贤，进退是缘分。有这个缘分，所谓进则兼善天下，为社会、为天下众生来服务，做好事；没有这个缘分，退则独善其身，他给一般人做一个好榜样，做人的样子、做家的样子，这是他可以做到的。其实人做好了，家整齐了，对社会、对大家都做出了贡献，这个贡献也有深远的影响，甚至于影响到后代。我年轻的时候读历史，历史里头有一篇叫「隐逸传」，我对这一篇很疑惑。这些人有道德、有学问，一生隐居，不出来服务，不做官。自己耕几亩田，生活能维持，游山玩水，参学访道，这生活很自在。他对社会没有什么贡献，为什么写历史的人要为他立传？诸葛亮要没有遇到刘备，他就是隐士。刘备三顾茅庐，那是他有缘分，不能不出来。多少年终于搞明白，这些人有本事、有道德、有学问，能做一番大事，他为什么不来闯天下？没有缘，甘愿一生过自己逍遥自在的田园生活。这是什么？给社会大众做一个好榜样。社会需要的是安定，不要动乱；老百姓需要太平，不希望在乱世。所以这些人安分守己，这个贡献就太大了。我们年轻没想到，应该历史给他立传，他不是普通人，但是他能够甘心情愿做一个普通人，这就不容易。他的思想纯正，他一生的事业是教几个学生，把他的学问、智慧、理念传下去，一代一代传下去，这是真正的大人物。在佛教里面这是佛菩萨，好懂，不学佛的人不太好懂。他懂得自然，他知道欣赏自然，过大自然的生活。

　　「一旦开达明彻」，这句话就是说大彻大悟、明心见性，佛法里头所说的彻悟。悟什么？悟的就是此地讲的「自然中自然相，自然之有根本」，他悟的是这个，整个宇宙的形成是自然的。宇宙从哪里来的？自性变现的。这个跟哲学、科学讲的不一样。但是近代三十年量子力学家发现了，他们发现这个事实跟大乘佛法所说的是一样的，大乘经是佛在三千年前讲的，他们今天来印证，证明佛讲的是真的不是假的。宇宙不是进化论，把进化论彻底推翻了，得力于现代最先进的仪器，观察到物质现象，把物质现象的秘密揭穿了。物质怎么来的？普朗克的报告就说得很清楚，这是上一个世纪的人，七十年代他发表他自己研究观察的结论，他说根据他的观察，世界上根本没有物质这个东西，跟《般若经》上所说的相同。佛在《般若经》上说，「凡所有相皆是虚妄」，被他证明了。他也很用心，用的方法跟佛经上说的同一个原理，就是把物质分析，不断的分，一直分下去，分到最后看看它究竟是什么。

　　八十年前科学家发现原子，当时认为原子是物质里头最小的。这八十年来科技突飞猛进，日新月异，把原子击破了，看到里头有原子核、有电子、有中子。再把这个东西击破，看看里头还有什么？发现粒子，粒子有六、七十种。粒子还能打破，发现夸克，也有几十种之多。一个一个把它击破，发现微中子，这是最小的，这才是基本的物质。微中子多大？科学家告诉我们，一百亿个微中子聚集在一起等于一个电子，原子核里头的一个电子，所以微中子的体积是一个电子的一百亿分之一，这么小的。他们还是把它打破，打破之后物质现象没有了，发现是什么？是念头波动的现象。这才恍然大悟，物质从哪里来的？物质是念头波动现象里面所产生的，它不是真的，物质的基础原来是念头。这个地方，佛经上早就说明，「相由心生」，相就是物质，心是念头，物质是念头变现的，三千年前佛就说了。「色由心生」，色也就是相，佛家常常用色代表物质，用念代表精神。所以物质现象从哪里来？念头来的。所以，外面一切物质现象是从念头变化的。

　　前年外国有一些科学家在悉尼开一次会，他们也邀请我了。我没去参加，我派了八个人，我们澳洲净宗学院，参加他们这些东西，听听他的报告，两天会议。第一天他们报告最近量子力学所观察的一些成果，我们听了很欢喜，跟佛经愈来愈接近。第二天的报告，一整天讨论二０一二马雅灾难预言，讨论这个问题，现在马上快到了，还有二十一天。美国的科学家布莱登给大家做报告的时候，这是量子力学家，提到「以心控物」，就是念头可以控制物质环境。只要地球上的居民把念头改正，灾难是不善的念头、不善的行为所感得的，如果大家能够弃恶扬善、改邪归正、端正心念，不但灾难可以化解，而且会把地球带上更好的走向，人类更幸福。他讲的一点都不错，跟释迦牟尼佛讲的完全相同。现在问题我们肯不肯改？肯不肯把一切不善放弃？贪瞋痴慢疑能不能放弃？自私自利能不能放弃？如果放弃，灾难就没有了。什么原因？物质现象是随着念头转。

　　于是我们就想到了，极乐世界为什么那么美好？极乐世界人没有恶念，没有自私的念头，没有贪瞋痴慢，没这个念头，没有怨恨恼怒，这情绪，没不好的情绪，没有杀盗淫妄，所以极乐世界。没有还不行，还得天天讲学，天天来教导，阿弥陀佛天天讲经、天天上课，教学为先。人这么好，心这么好，行为这么好，还得天天教，一时一刻都不放松。我们这个世界如果像阿弥陀佛一样，有这么一个人天天来教我们，我们自己的心善、行善，我们的世界不会比极乐世界差，一个道理。极乐世界是纯净纯善的心行变现出来的，

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我们这个世界上的人也能纯净纯善，当然可以变一个极乐世界，一个道理。这些是自然的，所以中国老祖宗提倡的五伦是道，是自然，五伦不是哪个人发明的，不是哪个人提倡。夫妇有别不是人发明的，父子有亲也不是人提倡的，长幼有序、君臣有义、朋友有信都是自然的，本来就是这个样子，这都不需要教的。小孩一出生，基本上统统具足。为什么长大变了？长大没人教，变坏了，学坏了。所以环境太重要。

　　中国古人重视胎教，母亲从怀孕那天开始就要端正心念。为什么？起心动念、言语造作会影响胎儿，让胎儿完全禀受正气。所以母亲在这十个月里头没有邪念、没有妄念、没有恶念、没有杂念，心里面起心动念都是孝悌忠信、都是仁义礼智，她动这个念头，小孩出生好教、好养。一直要看到三岁，就是一千天，叫扎根教育。母亲时时刻刻要关怀他，要看到他，不容许他看到不善的，一切负面的不能看、不能听、不能接触。中国古老的谚语有所谓「三岁看八十」，这样三岁扎的根，八十岁他都不会改变，根深蒂固。无论他学儒、学道、学佛都有成就，学儒是圣人，学道是仙人，学佛成佛菩萨。每个人都有机会，关键在做父母的懂不懂教。

　　所以古时候中国的社会是以家为核心，齐家、治国、平天下。中国是大家庭，不是小家庭，普通一个人家上下大概都有三百人。所以小孩从小教他不能有私心，一有私心家就破了，就家破人亡。家要团结，起心动念不为自己想，为我整个家想。我生下来干什么？是为我家来增光的，我要做个好人，荣宗耀祖，光大门楣。所以这个动机，这个念头，他就不会做坏事。他做坏事怎么？对不起我家父母，对不起祖宗。这个约束的力量，力量多大！所以中国立国五千年不衰，靠什么？靠家。家靠修身，每个人懂得修身。修身念头要正，正心诚意。它有一套的理论方法。能治家就有本事治国，国就是家的扩大而已。所以古人有两句话说，子不教，人心坏了，他肯定学坏了；家不齐，社会乱了。

　　我们今天的现象，原因就是子不教，家不齐，家没有了。家不说齐不齐了，家，二次大战之后中国家就没有了，二战时候还有，二战之后没有了，所以中国那个家我还看见过。我们自己的家，大概我出生的时候就败了，记不得，败了。我住在姑妈家里，我们这一家人依靠她，我父亲的姐姐。她们的家是个大家族，十个兄弟没有分家，那个时候上上下下将近两百人。胜利之后没有了，真叫家破人亡，真可惜！现在我们读齐家治国，这个家应该看作现在所谓的社团。像企业，一个公司，员工有几百人，那就是一个家。能够把古时候这个家道、家规、家学、家业这个精神灌输进去，我想中国至少还有一千年的好运。这种理念、经验、方法，外国找不到，只有中国有。团体就是家庭，要把家庭的精神、家庭的文化树立起来，中国还会有一千年太平盛世。这个事情要国家提倡才行，不是用国家的权威力量做不到。

　　我们在今天也非常难得，我觉得祖宗之德，让我们有机会看到斯里兰卡这个小国家。这个小国家大概只有江苏省那么大，面积是两个台湾，不大，人口只有二千一百万，是个佛教国家。释迦牟尼佛曾经三次到过这个地方，在这个地方讲经，留下不少的圣迹。我们到那边去看，走到乡村，走到荒野，你看到那些人，那叫真正佛教徒。为什么？他把佛的文化落实了。全民学佛，国家有两个电台播放讲经的节目。每一个星期天，在校的学生，就是现在正在念书的小学、中学、大学，星期天一定要到寺院，附近的寺院，到寺院接受佛陀教育。那些法师，我看个个都会讲，能言善道，真难得！我听说这些法师有很多到国外参学，但是参学之后都会回到自己家乡，他自己出家那个地方，他要为那里人服务，不容易。

　　总统学佛，做早晚课，他做早晚课地方是在他院子里，院子里有一棵很高大的菩提树，菩提树那边供养的有佛，他在那个树下做早晚课。我跟他谈到现在人造的罪业，杀生，谈到什么？谈到堕胎。堕胎不是杀别人，杀自己儿女。一天全世界杀多少？超过十五万人。这是什么？这是医院有记载的，没有记载的就不晓得了。十五万以上，每天，一年五千多万，这还得了吗？总统告诉我，斯里兰卡没有，斯里兰卡怀孕的妇女，政府鼓励她安全生下来，她不养，政府来养。这不得了！别的地方杀人，他救人，政府把他当作孤儿来养，接受最好的教育，这小孩真有福，这是一个德政。第二个，他们真重视教育，小孩上学，从小学上学了，穿衣服、吃饭、教育全是国家负担。我问总统，你们国家的这些费用开销，是不是教育第一大？没错。从小学到大学全是公费，国家养。现在世界还有这种地方，我们以前打妄想，这理想，妄想，没想到人家已经做到，真不可思议，你不能不佩服！

　　我们跟总统见面，斯里兰卡全是佛教徒，佛教徒都打赤脚的，不但没有穿鞋子，袜子都没有的。他家里跟寺庙一样，家里面很干净，都脱鞋子进去的，总统我看打赤脚的，跟我们在一起聊天。寺庙里边一定要脱鞋子脱袜子进去，干干净净，一尘不染。大街小巷没有垃圾，整整齐齐。小巷子，我们去走走看看，怎么样？也很干净，没有看到有人丢垃圾，真正难得！对佛法尊重，我们也没有想到，接受他邀请访问，接待我们的礼节居然是最高的等级。一般国家领袖去访问，最高礼节接待，因为他不是佛教徒，我们是佛教徒，所以礼节又加一等。文武官员，这些部长、省长、地方县市长，见到出家人都跪拜，这别地方看不到。这次跟我一道去的有二十五个国家大使，驻联合国的大使，他们也参加了，大家都看到，都感到非常惊讶。这次的访问没有白来，让我们大开眼界，让我们佛门弟子增长了信心，这是什么？这就是佛国土。

　　全国推动佛陀教育，全国信仰佛教的人好像百分之七十八，还有少数的基督教、天主教、伊斯兰教、印度教，都能和睦相处，平等对待。我给总统建议，应该办一个全球的宗教大学、佛教大学。他非常欢喜，他说他一定会做。心量大，能包容，内战三十多年，

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三年前结束，把对方的领导人，请他做那个地区的省长，会用人，没有疑虑，他就敢相信。另外一个很难得的就是全国环保意识普遍，农耕没有化肥、没有农药，所以你到那个地方去，你吃的完全是自然人工耕种的，最健康的食物。完全看到大自然之美，你在那里看到。它有石窟，像我们敦煌、云冈这石窟，里面刻的佛像，二千二百多年前刻的，一直保留到现在，一丝毫没有破坏，完完整整，这太难得了。我们中国是有，被破坏了。这个地方非常值得一看。

　　所以心开之后完全明白了，透彻了，这是中国人讲的彻悟，大彻大悟。「自然中自然相」，自然相就是本性自然的实相，真实相。大自然里面的一切，就像我们前面所说的，《华严经》上的十玄，十玄是自然相。在哪里？就在现前，就在日用平常之中，只是我们心迷了没看见，说穿了，你全就明白了。怎样才能看到？真诚心、清净心、平等心，你就见到。或者是告诉你，我们把起心动念、分别执着放下，你就见到。每个人，一人、一物、一花、一草、一尘、一粒沙，无一不是性德现的相，性德是自然的，所有现象也是自然的。我们今天的麻烦，这些自然被阿赖耶变了，改变了。

　　自然多美，我们不要想别的，想抗战期间。那个时候我是流亡学生，抗战爆发我十一岁，抗战结束我十九岁，流亡学生。每天逃难，背一个小包袱，一套换洗衣服，一床薄薄的被子，一个毯子，那就是全副的家当，一个包袱背在身上。走到任何地方，人都好，都关心这些逃难的人，尤其是学生，照顾我们。走路，是走路，没有交通工具，山上旁边小溪的水捧来就喝，水干净没有染污。哪像现在，现在全破坏了，土壤被化肥、农药，大量的用这些东西，土壤变质，它有毒了。这个毒渗透到水里面，水也有毒了，你说这污染多严重。所以抗战期间，虽然是战乱，每天逃难也就好像是旅行一样，走到哪里，幸运找一块门板，放到地上搭个铺，晚上就可以睡觉。第二天早晨恢复原状，老百姓人家都很同情，这种生活现在人无法想象。可是我们读到经中自然中自然相，让我们想起那段生活，真叫自然中自然相。那个时候没有传媒，也没有报纸，消息，大概一百里路以外发生的事情，我们要半个月才会知道，得有人从那边来才传下来，要不然不知道。打仗的时候，枪的声音听不到，炮声听得到，听到炮声知道那里在打仗。

　　「自然之有根本」，这根本是什么？根本是本性，是自性，是真心。真心迷了变成妄心。但是一定要晓得，妄心跟真心是一体，迷了就叫妄，觉悟了就叫真，它是一不是二，迷悟不同而已。这叫认识根本，根本决定是有。从根本上来说，一切众生本来是佛，这是佛教承认的。我们中国老祖宗也承认，承认什么？本性本善。这个根本就是本性，人之初，性本善，人是可以回头的，回头是岸。过去我们在汤池做这个实验，怎么都想不到回头那么快，我们那个时候想象的，至少要二年到三年，看看能不能回头。没有想到三个月，人的良心就发现，不好意思做坏事，这个力量多大！这是什么？祖宗之德。我们没有这个德能，没有这个能力，没有这个智慧，祖宗之德，让老祖宗这套东西可以在全世界宣扬，这是目的，我们目的在此地。让全世界人知道，中国老祖宗东西这一套现在管用，没有过时，我们做这个事情就这么一个目的。证明人性本善，证明人民是很好教的，你就是没教，你要真正教他，很好教。斯里兰卡有这么好的一个基础，它可以在这个基础上再认真努力提升一步，变成全世界一个宗教文化的地区，宗教文化的国家。你们要看看宗教能治国，看看那个地方宗教治国。唐太宗曾经说过佛教可以治国，他后悔他用战争做手段，结果自己堕地狱。那个时候他太年轻，不知道佛教可以治国，中国传统文化可以治国，为什么不用这个而去用战争？杀那么多人，造那么多罪业。但是在今天这个世界，不做出好的榜样来，别人不相信，一定要做出好榜样。

　　「自然光色参回，转变最胜」，这个意思在我们今天现实社会里头是纯净纯善，光色参回是美、是最殊胜，像极乐世界。如果人心有严重染污，造作极重的恶业，它也在那里参回转变，那这个转变就是灾难、就是殃祸，天灾人祸。「郁单成七宝」，郁单这是佛教的术语，指的是北俱卢洲。佛讲我们单位世界有一个地区，这个地区的人福报很大，人不需要辛苦工作，衣食住都有大自然供应，人的寿命一千多岁，很少短命，很少有疾病，所以是福地。人的福报大，所以居住的地方珍宝就很多。像极乐世界，这是佛国土里面的代表，整个世界是珍宝。大地是琉璃，佛经上说的琉璃我们一般人讲翡翠，绿色的玉，地是绿色的，但是它是透明的，从上面可以看到地心。树木花草，乃至于身上穿的衣服，全是珍宝，它的珍宝很柔软，所以可以做成衣服穿。「横揽成万物」，这个都是属于自然中自然相。

　　「经云一旦开明，其所开明者，当人之自心也。七宝与万物，佛之国土也」。今天科学家也证明了，物质环境是可以从心理转变的，心好，外面物质全变了。所以提出「以心控物」这个学说，这个在科学里是非常大的一个革命行为。他们现在承认，地球上这四百年，科学走向一个误区，带来很多麻烦，叫二分法，把宇宙现象分成心理、物理，这是错误的。现在知道心跟物是一不是二，不能分，有物质现象必定有受想行识，有受想行识也必定有物质现象，这是分不开的，这是最近发现的。念头可以控制物质，说明念头控制我们自己身心健康，我们身体哪里生毛病了，用念头可以把它治好，不要用医药，不要用医疗。美国的修．蓝博士，他就用这个，这是夏威夷土著的方法，他治好几千人。这是世界知名的，也是一位大德，善心人士。今年三月二十一，到我这个摄影棚里面来访问，今年七十三岁。我问他，你治疗的理论是根据什么？他不是佛教徒，他这个理念、方法是祖传的，世世代代传的，夏威夷，他是在夏威夷学来的，他自己住在加州，住在洛杉矶那边。告诉我，他说根据的理论是把自己记忆，

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记忆里头你能记得的，不好的记忆清除掉，就是放下，好的记忆也清除掉，恢复清净心。清净心里头一念不生，没有一个杂念，没有一个妄念，用这个做基础治病，完全用心，清净心是真心。

　　治疗的方法，病人可以不必见面，不需要见面，他只要四个数据，第一个姓名，第二个出生年月日，第三个现在住在哪里，第四个病历，他去检查病历，什么地方有病，这是他所需要的数据，几千里外都行、都有效。什么方法？观想，完全用念头。首先把这个病人跟自己观想成一体，自他不二，然后看病历，知道我哪些地方有病，用自己的清净心把这个病毒的细胞恢复正常。一天做半个小时，连续做一个月，自己的病毒细胞完全恢复正常了，那边那个人就好了，很有效！现在成为世界名人。我说你传不传？传，到处传这个，有人跟他学的都传。那你学习最重要的，你要把你的心恢复清净，心里面那些东西，记忆的东西，都要把它清除掉，就是全都得放下，跟佛法讲的相同。负面的思想，就是念头，果报是三恶道；正面的善念，好的念头，果报是三善道。换句话说，只要有念头，出不了六道轮回。所以他把善不善念全部放下，真正回到清净心，才能把自己带着病毒的细胞恢复正常。他也有个口诀，口诀很简单，四句话，那就是他的咒语。第一个对不起，第二句请原谅，第三句谢谢你，第四句我爱你，就四句话。这四句话句句都是出自于清净心，才产生效果；心不清净，它不能发生效果。真有其人，真有其事。他是二十号到香港，在香港做了一次讲演，我在国外。二十一号约了见面，所以我二十号就回到香港，第二天接待他。

　　所以这都是经上说的，「由自一心，而现妙土，由心回转，以成世界」。世界怎么形成的？详细的说明是《大方广佛华严经》。这部经讲过两遍，都没有讲完。第二遍说得详细一点，讲了四千多个小时，只讲了五分之一，据估计这部经圆满讲完要两万个小时，很不容易。《无量寿经》，古人叫它做中本《华严》，它的内容跟《华严经》完全相同，只是简略的，《华严》是详细讲，这个地方是略说，内容可以说是相同的。《弥陀经》就更简单，便于朝暮读诵，做早晚课，太简单了，里面的道理就是《华严经》。所以《华严》是大本，《无量寿》是中本，《阿弥陀经》是小本，这三部经的内容相同。《华严》讲的十玄门，连《弥陀经》上都具足，莲池大师《疏钞》都说出来了。

　　所以这个经里头讲「一旦开明，其所开明者，当人之自心」，这一点非常重要。「由自一心」，这就现妙土。我们今天的心染污严重，恶习气很深，所以居住在这个世间生活过得很辛苦，道理在此地。「由心回转」，我们这个物质世界就跟着念头在转。明白这个道理，我们起心动念最好没有灾难这个名词，他们有，我没有。为什么？念什么，什么就会发生。境随心转，老念灾难，没有灾难灾难也念来了。为什么？是你念来的，不是别的来的。我每天念佛，佛来了，就不会有灾难。念灾难干什么？念灾难与自性完全相违背。佛教我们老实念佛，念极乐世界，我们这个世界就会变成极乐世界，这是多好的一桩事情，为什么要去念灾难？人家问我，灾难有没有？我都说有。为什么有？你心里头念灾难、嘴巴念灾难，所以你就有灾难，就这个道理。你要问我有没有灾难？我告诉你，我没有，我心里头没有灾难，有阿弥陀佛，我口里头念阿弥陀佛，不念灾难。这个道理不能不知道，要不然我们佛不是白学了。

　　「是故事事无碍，圆明具德」，华藏世界有，极乐世界有，我们真搞清楚、搞明白了，现在也有，确实没有障碍。华严境界在哪里？就在现前。极乐境界在哪里？也在现前。你不能契入，原因是你没有用真心。华藏、极乐是真心变现的，妄心显现出来就是混乱、杂乱，障碍重重。「故经云：开化显示真实之际」，这是本经告诉我们的。「真实之际者，真如实相之本际」，本际就是本体，本际就是自己本来具足的真心，不是从外头来的，就是本有。「故知所显现者，当相即道，即事而真」。实在讲，华藏如是，极乐如是，我们现前亦如是，只是我们这个世界缺少圣贤教化。这什么原因？众生没福报，不能感应圣贤降临，原因在此地。为什么没有福报？我们没有学好。实在讲，福报是自性里头本来有的，你只要真修，它就会现前。

　　我是一个没有福报的人，什么原因？过去生中没修福。有福报、富贵的人，过去生中断恶修善、积功累德，他今天才得这个福报。自性里面的福报跟佛一样，见性才能得受用，不见性不行，得不到。不见性要靠修，过去生中没修，这一生你就应该要吃苦头。理搞清楚了，不怨天、不尤人，为什么？没修，应该是这样的。老师劝我修，我很听话，真干。真干，晚年就享福，晚年生活衣食住行一点不操心，很多人供养，自己受用不完。大家送给我的衣服，我可以开衣服店了，帽子好像有几百顶，鞋子也有几百双，穿一百年也穿不完。这是什么？这是这一世修的，不是前世，前世没有。所以你就晓得，福报从哪里来？修福就得来，是自然的。自然的福报享了自在，心安理得；不自然的，用不正常手段得来的，虽享受，心不安，不一样。所以要懂得布施。多余的，多余分给别人，别人缺少的、需要的，赶快送给别人。送完了，我没有了，不要紧，过两天就有人送来，我很有信心。所以我们日常生活用品是毫无保留，感应不可思议！「当相即道，即事而真」，真的就在当下，就在面前。

　　「一一无非真如、实相，亦即一一无非自心。是故超情离见，圆具十玄。」这几句话说得非常好，黄念祖老居士要不入这个境界，这话他说不出来。虽然是佛说的，学佛说也不容易，没有一些会心之处就说不出来。「《华严》之独胜，端在十玄」。《华严》，释迦牟尼佛四十九年所说的一切法，这部经大家赞叹，认为是第一经。为什么？它说得太清楚、太明白，不能不服。说得这么清楚明白是什么？就在十玄。这个十玄是十种，叫奥秘。宇宙的秘密，万法的秘密，我们心里头的秘密，佛都把它揭穿，

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都把它讲清楚、讲明白，听懂了真有受用。为什么？我们人生的价值观变了，人生的观念、方向目标正确了，知道我从哪里来，知道我会到哪里去，清清楚楚、明明白白。知道这个世间事实真相，知道宇宙的真相，也知道极乐世界的真相。到极乐世界去干什么的？去进修的，不是去享乐，不是永久住在那里，阶段性的。在极乐世界学习，学习毕业了就离开，离开到哪里去？真正回老家，回归常寂光，回归自性，这才叫究竟圆满。

　　「今本经亦具」，《大乘无量寿经》上也具足十玄门，「足证本经不异《华严》」，《无量寿经》跟《华严经》没有两样。「《华严》末后以十大愿王导归极乐」，《华严经》真正的圆满就是这一着，普贤菩萨劝导大家发十大愿，往生极乐世界向阿弥陀佛学习，《华严》才证到究竟圆满，十大愿王就是归极乐世界。《华严经》上说，菩萨不学普贤行就不能成佛，所以极乐世界是普贤菩萨的法界，极乐世界人人都修圆满的普贤十愿。我们在现在还没到极乐世界去，我们就开始学习，好事，跟极乐世界修行人相应。这得要真干，不是每天念念回向一下，没用处。

　　第一愿，「礼敬诸佛」，心量打开。诸佛在哪里？一切众生皆是未来佛，诸佛是讲过去佛、现在佛、未来佛，特别重视的是未来佛。一切众生本来是佛，这《华严经》上说的。现在他没成佛，现在烦恼习气他没放下，他放下就是。所以我们对一个众生不恭敬，这一愿没做到。蚊虫蚂蚁是众生，牠是不是佛？牠是佛，一点都没错。我们看到蚊虫蚂蚁要合掌，蚂蚁菩萨、蚊虫菩萨。我们在做功课的时候，希望牠能够配合，不要干扰，牠很听话。绝不能看到把牠打死，这不可以的，用真诚心跟牠沟通。房子里面，特别是旧房子，蟑螂，还有老鼠，时间久的房子里头就不免有这些小动物，我们在一起互相照顾，不要互相干扰，我们不杀害牠，牠会跟我们合作。这十几年当中，不但跟动物，跟植物，我们种菜，菜园里面，跟小鸟、小虫都沟通。我们的菜园划一个小区供养牠们，牠们专门到那里吃，其它留给我们，我们有界线的，都能遵守约定。人不讲信用，小虫讲信用。这都不是假的，我们照顾牠，牠们也帮助我们。礼敬诸佛，连这些小畜生都礼敬，天地鬼神都礼敬，哪有对人不敬的道理？这个人毁谤我、侮辱我、障碍我、陷害我，我对他还是礼敬。为什么？他在迷，他没觉悟，我明白了。我明白了，看到他对我这样子，我要是对他报复，那就大错特错，那是以迷对迷，以悟对迷不是这种做法。悟了什么？万法皆空。他所作所为对我是个误会，误会何必追究？误会何必去责备？没事。他什么时候觉悟就回头了，他没有觉悟，当然他不会回头。所以觉悟的人永远是快乐的，永远存着报恩的念头。毁谤的人对我有恩，陷害的人对我有恩，有什么恩？消业障。过去生生世世造的业，现在学佛、没学佛之前造的业，怎么消？这些逆境就是消业。所以你懂得，多欢喜！对人只有报恩的心，没有抱怨的念头。他对我误会，我看到他回避一下。菩萨所在之处，令一切众生生欢喜心，他不喜欢我，我躲避他，他就欢喜了，不要让他因我而生烦恼，这很重要。

　　「称赞如来」，他有好的事情，我们称赞他；他做了不好的事情，不但口里不能说，心里都不能有。只见人善，不见人过，善与性德相应，不善与性德相违，我们不要受不善的干扰，这个很重要！一切不善是错误，是从迷惑里面生的，他如果觉悟，他就不会了。觉悟的心像一面镜子一样照得清清楚楚，他怎么会做恶事？迷了才会做，这个要原谅他、要同情他、要帮助他。染污的念头，不善的行为，他有报，六道里头三善道、三恶道，他有报。我们自己希望在这一生当中超越六道，所以善恶二边都不沾染，我们念佛求生净土，我们走佛菩萨的道路，这比什么都重要，叫真正觉悟了。

　　十愿里面第三愿，「广修供养」。一般人讲布施，供养也是布施，是用尊重心、恭敬心、真诚心，那叫供养。我们对一切众生，把众生看作佛菩萨一样，我们对他是供养，不是布施。普贤菩萨带头给我们做榜样，普贤菩萨对畜生、对花草树木都供养，我们就不敢说布施。第四个，「忏悔业障」，天天忏悔，天天改过，每天读经，经典里面佛教给我们的做到没有？做到，明天还得继续做，没有做到的，赶紧要把它做到，这叫真正学佛。愿愿都不可思议，愿愿都在提醒我们，所以要认真学习。契入境界，法喜充满，常生欢喜心，身心健康，事事如意。我们什么事情？每天读经、念佛，跟大家在一起分享，其它的没事了。

　　我这一生当中，最近这十几年，特殊的缘分，这是没想到的。这个缘分是澳洲造成的，到澳洲代表大学参加联合国的活动，我们的活动圈子更大，放大了。缘，这不是我找的，它来找我的，找到了，我们尽自己所知所能的给他提出建议、贡献。我们只是说说，我们只会念佛，汤池是被逼不得已而做的，我们怎么会干这种事情？但这是好事，目的是告诉全世界，中国传统文化现在这个时代管用，就这么一句话而已。大家都晓得，我们就没事了。真正讲到佛教这个教育，可以把人民教好，可以把国家带上轨道，现在有人在做了，斯里兰卡在做了，你去看看就行了。我们看到心里欢喜，一心念佛，先到极乐世界，本事学成再回来普度众生。没有成就之前不干这个事情，干这个事情太累，太辛苦了，干不好，必须把本事学成。

　　今天时间到了，我们就学习到此地。



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，

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言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！