星云大师讲《心经》 第15课丨“有”是挂碍，“无”最快乐03

实相无相无不相

星云大师讲《心经》

第15课丨“有”是挂碍，“无”最快乐03

四、无心无相，无得无失

　　无心无相，无心就不执著，你是我的爸爸，你是我的妈妈，你是我的儿子、女儿等等，出了家，我不这样着相，那么，天下人就都可以做我的父老兄弟姐妹了。我不执著哪一个位置、哪一件衣服才好，那么处处都是好位置，随意一件衣服都好穿，就能随遇而安。

　　有一位高峰妙禅师，他在一个山洞里修行。为了不准任何人去探望他，他一上到山洞去就把梯子丢了，所以没人有办法上得去。他一个人住在山洞里，要吃饭了，就从上面把绳子吊下来，拿一点东西果腹充饥。他住在山洞里，头不剃，胡须不刮，衣服不换，也没有水洗澡，更没有个朋友和他谈话。

　　他在山洞里一住就是多少年。有一天他修行圆满了，有人问他：“你住在洞里，没有水，没有剃头，没有衣服穿，没有东西吃，又没有朋友，怎么过日子啊？”“我有一个‘无’很好。我不剃头没关系，我心上的烦恼早就没有了；我不洗澡没关系，我心里早就清净了；我没有衣服穿不要紧，我用佛道来庄严身心；没有人跟我谈话没关系，十方虚空、日月星辰、山林里的树木花草，这一切不都是我的道友吗？我没有感觉到缺少，我没有觉得寂寞。”

　　所以，“以无所得”，就可以“菩提萨埵”了。

　　日本横滨总持寺有一尊中国大禅师石头和尚的肉身不坏舍利。我去过日本几次，每次都会去顶礼石头和尚。

　　石头和尚十二岁时就拜禅宗六祖惠能大师做师父，但只亲近了三年的时间，六祖就圆寂了。一个小孩能怎么办呢？石头和尚本来的名字叫希迁，惠能大师要圆寂之前，希迁问他：“我出家以为能依靠你，现在你要圆寂了，我这么小，怎么办呢？”

　　六祖告诉他，你“寻思去”。他以为师父的意思是叫他天天要参禅，要参话头，要思想。从此以后希迁就天天打坐。坐了很久之后，一位老禅师对他说：“师父圆寂了，不赶快做点有用的事情，天天在这里呆坐做什么？”“我的师父叫我‘寻思去’。”老禅师就指点他：“不是这个意思，你有一位大师兄叫作青原行思禅师，在青原山（六祖有两个大弟子，一个叫南岳怀让，一个叫青原行思），‘寻思’就是叫你去找你的大师兄行思禅师。”于是希迁把二斤半的包包背起来就找师兄去了。

　　这位师兄也是个开悟的大德。过去禅宗接引学人，人来了都要先给予考试一番。行思禅师看到来了这么一个小师弟，就问他：“你从哪里来？”希迁说：“曹溪来。”“什么叫曹溪啊？”“就是你我的师父六祖大师住的地方啊！”

　　“从这么重要的地方来，那么你在曹溪得到什么东西？”希迁回答说：“未到曹溪也未失。”意思是说，我没有到曹溪去，也没有失去什么，我不必要得到什么东西。我本来就有真如佛性，何必到曹溪去得这个东西，我不到曹溪也没有失去什么。

　　行思禅师再说：“既是如此，你何必又要到曹溪去呢？”既然没有失去，你何必要到曹溪去呢？石头希迁下面一句回答得很好，他说：“假如不到曹溪，怎么知道没有失去呢？”

真如佛性这个东西不可以说有，也不可以说无，说得什么东西也不对，说失去什么也没有，无得无失。

读后感

——国信师兄

　　“无”，对于没有开悟的人生，其实是很可怕的。往往没有开悟的人生会想讲说：我到这人间走这一遭是为了什么？不就是为了拥有吗？不就是为了证明我的自身价值吗？而这自身价值不正是体现在拥有什么上吗？

　　其实，之前我就是这么认为的。为了让大家肯定我，我努力工作，努力生活。甚至失去自我，委屈求全。这一切然而都是满足自己而已。而现在想想，真傻。但不管到底有多傻，傻到什么程度，总归是要经历的。若无疼痛怎能心甘情愿的去找解药！

　　师父讲“无”之境界，其实我觉得之过程就是让咱们在生活中迷茫，在迷茫中开悟，开悟后方可懂得了“心底无私天地则宽”的美妙吧。“无”其实还是有很多很多的境界需要我们一一悟彻和参透。

　　若得“无”之境，那便拥有了可靠的生活哲学了。我们也将不再惧怕失去与拥有，也无悲伤后，那就会积极自在的活着。

原标题：【第十五课】星云大师讲《心经》 | “有”是挂碍，“无”最快乐

文章转自微信公众号：那一座庙

rocm

阿弥陀佛 ，善哉 。