到法海、慧海、大悲海，再观察六道众生生死苦海

wlxg20130220

敬摘自《净公上人讲地狱门前僧道多集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


到法海、慧海、大悲海，再观察六道众生生死苦海。详细的开导，依旧是发心。弥勒菩萨教我们发十种心，海云比丘也是教善财发十种心。从心地上下手，要真正觉悟。你看他讲的这十种心，第一个就讲利益一切众生的心，要发这个心，不是叫利益自己。利益一切众生，就真正利益自己；完全是利益自己，到后来真的是害了自己。



   譬如我们就以颜先生这一桩事情做个例子，教书，台大的教授，很清高，受社会人尊敬。为了利，把这个清高的行业舍掉，去作生意。不错，赚了钱，为自己。天天在打算盘，那个心多苦！从前是作学问的，头脑天天想的是学问，现在天天想的是钱，钻到钱眼里面去了。你说他的生活怎么会快乐？在这个里面，天天有得失，患得患失。死了以后，到那里去？贪心是饿鬼道，嗔恚是地狱道，愚痴是畜生道，还有那一个地方可以去？人道是要讲仁义道德，他要不作生意了，每一天想学问，怎么样把学生教好，他将来纵然不相信佛法，他是人天两道，有福！改变这个行业，现在好像眼前这个利益看到了，说老实话，给你眼睛看看而已，你还能得到什么？你每一天还不是吃三餐饭，还不是穿著一件衣服。吃的好一点，穿的华丽一点，除此以外，你还能得到什么？可是一口气不来，三恶道去了，得不偿失。

   这个道理，这些事实，几个人懂得？几个人有这个警觉？现在不但是在家人不懂，没有这个警觉，连出家人都没有。打著佛教的招牌，依旧搞名闻利养，依旧搞各人享受。所以谚语常讲：‘地狱门前僧道多’，不是没有道理。他这个贪嗔痴慢，享受五欲六尘，这种烦恼、习气没有断掉。甚至于还有一些出家人，为什么出家？为了贪图享受出家的。出家人钱财来得容易，又不要工作，坐在那里接受人家供养，可以作威作福，可以来享受。孰不知，这个享受依旧是你过去生中修的福报。‘一饮一啄，莫非前定。’享受完了之后，就到地狱去报到了。你所享受的，要记住，是你前生的福报。还有很多出家人，生活过得很苦，他为什么不能享受？前世没有修福。不懂因果报应的人不晓得，你这一生所受的，前世培植的；你这一生所作所为的，来生的果报。所以佛在经上讲：‘欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。’你这一生所作所为，就是来世的果报，‘因缘果报，丝毫不爽’。

   好，我们今天就讲到此地。




种善因得善果
（第六讲）

净公上人讲述
华藏图书馆录影室

   最近我们讲到《华严经》的五十三参，经里面有许多宝贵的开示，对于我们生活，处事待人接物，都有很大的帮助。但是这个经太大了，讲一遍也很难得，听一遍也很不容易。所以我们想利用这个机会，把经典里面最重要的片段选择出来，与大家在一起共同研究讨论。希望藉此能帮助我们生活达到艺术化，也就是一般人所讲的幸福美满。

   在吉祥云比丘，不是在这边，还在前面。善财童子在文殊菩萨会中，也就是十信会。文殊是善财的根本的老师，也就是我们一般讲启蒙的老师...(净公上人种善因得善果《种善因得善果》)



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

rocm

阿弥陀佛 ，善哉 。