南传巴拉密

心经

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心经

十巴拉密
根据南传佛教经典，一位行菩萨道的菩萨必须实践十种巴拉密，也即导向成佛的十种方法。它们依次是：布施、持戒、出离、智慧、精进、忍耐、真实、决意、慈与舍。
巴拉密是与大悲心和方法善巧智相应而又没有受到渴爱、我慢与邪见污染的高尚素质。大悲心是视一切众生如亲生儿子的深切怜悯，这种大悲心强大到足以使菩萨不惜牺牲自己的生命来帮助一切众生脱离苦海。方法善巧智是把布施、持戒等十种善行转变为菩提资粮的智慧，也即只视成为全自觉者Sammàsambuddha)为唯一目标。所有的巴拉密皆以大悲心与方法善巧智为基础，而且必须具备此两种基本条件的布施、持戒等，才能被称为巴拉密。其中：
1、布施巴拉密是以大悲心与方法善巧智为基础，愿意舍弃所拥有的身外物，甚至自己的肢体或生命来帮助他人的善思。
2、持戒巴拉密是以大悲心与方法善巧智为基础的身善行和语善行。
3、出离巴拉密是在明了欲乐与生命界的不圆满之后所生起的舍弃欲界之心。
4、智慧巴拉密是毫无错误地透视诸法之共相与特相的心所。
5、精进巴拉密是为众生之福利而付出的身与心的努力。
6、忍耐巴拉密是忍受他人对己所犯之错的忍耐力。
7、真实巴拉密是只说诚实不欺的真实语言。
8、决意巴拉密是对利益众生之善行毫不动摇的决心。
9、慈巴拉密是为众生之福利与快乐所做的祝愿与奉献。
10、舍巴拉密是对所有好与恶之法舍弃爱与恨，采取平等和无分别的态度。
总之，一切巴拉密都拥有利益众生的特相，协助众生或不犹豫地修习巴拉密的作用，现起为希望他人获得幸福或愿证悟佛果，近因是大悲心与方法善巧智。

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诸巴拉密必须具备的基本条件是：
1、至上愿，即发愿成为全自觉者。一位修行者在第一次被授记成为菩萨时，他必须具备八个条件，即：
⑴、他必须是人；
⑵、他必须是男性；
⑶、修行圆满至可在那世证悟阿拉汉果；
⑷、遇见在世的佛陀；
⑸、他必须出家成为一位佛教比丘，或相信业因与果报的沙门；
⑹、他必须成就四禅八定与五神通等圣德；
⑺、增上行，有能够完全地奉献自己的生命给佛陀的极强诚意；
⑻、拥有不畏任何艰难去成就佛果的极强善欲。
当具备以上八个条件时，所发的至上愿才能生效。在至上愿生起之后，修行者即被佛陀授记为“菩萨”(bodhisatta)。在至上愿生起那一刻开始，菩萨即进入“大菩提乘行道”，他肯定将在未来成就无上全自觉者，决不退转。此后，菩萨可以不需要导师的帮助而单凭自己的能力引发正确地实践诸巴拉密的“巴拉密思择智”，而此智是他未来证悟“一切知智”的先兆。

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在南传佛教要成为一位菩萨的条件就是被佛陀授记为“菩萨”。修行者被授记为菩萨又必须同时具备生为男人、遇见在世的佛陀、圣德成就等八项条件。唯有具足八项条件，所发的至上愿(菩提心)才能生效；唯有在至上愿生起之后，才肯定将于未来成佛，一切决不退转，此时才被称为“菩萨”。菩萨之所以超越声闻阿拉汉，是因为一切即将被授记为菩萨的人完全有能力通过聆听一尊佛陀开示一首四行偈而证悟阿拉汉果，连同六神通及四无碍解智。

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南无阿弥陀佛  南无大愿地藏王菩萨  南无大悲观世音菩萨  南无广博身如来  南无妙色身如来   南无除盖障菩萨 南无药师琉璃光如来，南无文殊师利菩萨