护生放生问答集一

加尼龙

护生放生问答集一

　　问：什么叫做放生？

　　答：放生就是对有情给予无畏施的解救，并且通过佛教的放生仪式让有情得到佛法的熏染，使他们能获得暂时与究竟的利益。

　　问：放生的意义是什么？

　　答：一是对有情的无畏施，使他们脱离暂时的死亡恐惧与痛苦。

　　二是对有情的法布施，使他们种下了解脱的种子，将来一定会解脱。

　　三是培养佛子的菩提心，让自他迅速解脱。

　　四是昭续佛法，使更多的有情不断的与佛法结缘，同时也是创造善知识长久住世的殊胜缘起。

　　问：放生有多大的功德？

　　答：《大智度论》云："诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。"

　　问：佛教的放生与其他宗教有什么不同？

　　答：有很多其他宗教也倡导护生放生，但是佛教护生放生的不共之处，就是通过护生放生活动中的念诵仪轨等各种方便手段，给有情种下了解脱轮回的种子，所以"法布施"非常重要。

　　问：小乘与大乘放生的区别？

　　答：小乘的护生放生活动，主要目的是自利。而大乘的护生放生活动主要目的是利他。而这些区别主要取决于护生放生活动的发心与回向。所以护生放生活动中以加行发心、正行无缘、回向菩提的三殊胜摄持至关重要。

　　问：同样的钱，我们怎么样更合理的用于放生？

　　答：发心很重要，一味追求数量，弃大舍贵，择小选贱，而对某部分众生远离慈心是不可取的。放生时不要带着选择和预备买何品种的心去买生，应当遇见什么，就买什么放生。

　　问：众生如恒河沙一样多，我们放生的只是其中小小的一部分，能有多大意义呢？

　　答：解救有情的生命，是需要具备因缘的。佛陀虽然圆满具足十力四无畏，也只能度化有因缘的众生，就象日光虽然遍照世界，而盲者却无见一样。放生也是这样，即使你富如帝释天，也不可能放生所有的生命。因为众生是无边无际的，我们只有尽自己的能力去帮助众生。

　　问：集体共修放生的意义？

　　答：集体共修放生的意义，就是每一个参加放生的人，都能得到同样的善根，这在经书里有记载。我们以前已经放了一亿的生命，包括几千头牛，参加放生的每一个人都能得到这份功德。这种善法本身就不可思议，如果再加上如理如法地发心和回向，功德就更不可思议，一定能够清净业障，积累广大资粮。

　　问：放生活动时常常会受到环境的限制，所以请问可否替我放？

　　答：只出资放生，虽然可以获得同样的功德，但还是与自己亲自参加有一定的差别。身语意三门圆满之善业具极大利益，故不可轻易忽视。出资让别人替你放生，当然也是如法的。

　　问：请问放生购买动物时，应该注意的事项？

　　答：比较好的办法是不要向贩卖动物者明确或暗示将要买生放生，这样不会给这些贩卖动物者有造不善业的机会。但万万不可因为觉得知道这种情况，便不买这些动物去放生，总之，放生要比不放的好。

　　问：母鱼肚子里的鱼子有没有生命？

　　答：母鱼肚子里的鱼子，也许是没有生命的（部分鱼可能是体外受精）。但是它确是生命产生的必要条件之一，从这个意义上说，放生鱼子也就等于放生了很多生命。相反破坏它们也是有很大罪过的。地藏经上也记载了光目女的母亲特别喜欢吃鱼子、鳖蛋之类的东西，最后堕落恶道的果报。

　　问：怎么样观察好放生的环境？

　　答：1、放生时先找一个适合念诵、举行放生仪轨的地方。

　　2、然后再将其放到安全的地方。要观察是否有人再度捕杀。

　　3、观察物种生存的环境，如将野兔置于众人处，水鸟放于山地，鱼儿放入被污染无法生存的河流水域等是很不如法的。

　　问：如果动物放生以后，活不了很久，要不要放？

　　答：在经过细致的观察后，还是放了好。因为我们自己也找不到一个完全不死的地方，所以重要的是先使它们远离死亡的怖畏，其他的事再尽量做到。

　　问：放生可否将鱼放入养鱼池？

　　答：严禁将鱼及水生动物放入养鱼池，因为养鱼池为卖鱼杀生之来源处，将众生放入其内，乃间接杀生也。

　　问：将市场上待宰生命从屠刀之下救下来放生，是不是比较完美？

　　答：将市场上待宰的生命从屠刀之下救下来，并按着佛教的放生仪轨进行放生活动，这样是比较完美的并且具有很大的功德，也就是同时具足无畏施与法布施。特殊情况下，无力解救生命，也要采用法布施的方式。

　　问：我们放生的时候，经常会多照顾一些大肚子的鱼妈妈（尤其春天），这样会不会是分别心？

　　答：是分别心，但这样的分别非常有功德。因为菩萨会更慈悲的对待相对痛苦的众生。

　　问：放生的生物，有些都已损伤，放了也未必可活，何必浪费金钱？

　　答：这个要看我们对放生意义的理解，放生的目的不仅仅是对有情的无畏施，使他们脱离暂时的死亡恐惧与痛苦。更为主要的是对有情的法布施，种下了解脱的种子，使他们在未来一定会解脱。并且还培养了佛子的菩提心，让自他迅速解脱。

　　问：每个人都戒杀放生，将来会不会成为禽兽世界？

　　答：万物的生存各有因果业缘，共业别业各不相同，所以不会出现你说的那种现象。

　　问：把放生的钱拿去救济赈灾，不是比较实际吗？

　　答：一般的情况是要专款专用，特殊时需要观察哪类有情已经面临死亡的威迫，才能决定用途，总之以解救生命为要！

　　问：放生的对象有没有限制？

　　答：没有限制，只要有生命的个体，都可以放生。

　　问：劝杀生的人转行，却害了人家生计，爱畜生不爱人，似乎不合情理？

　　答：生命是延续的，不搞杀生的职业，对他今世和来世都有很大的利益。

　　问：我想发心放生，应该如何做？

　　答：随时随地看到需要救度的有情，既可以用少量的钱随时放生，也可以筹够一定金额一次放生。初发心放生者，也可以参加佛教放生小组或者委托一些高僧大德放生。

　　问：提到放生，很多人都不屑一顾，为什么?

　　答：是对其他生命的漠视，是目光短浅、缺乏慈悲心、自私的表现。

　　问：很多信众喜欢在佛菩萨圣诞日吉祥日放生，这样好吗？

　　答：这样很好，其他时候也好。但是一定要观察自己的发心，是为了执著功德，就意义不大了。如果发心是为了使有情在殊胜日得到更多的利益就很好！

　　问：有的上师在带领弟子放生时将系解脱搁放在所放生命的头上加持，这样有什么意义？

　　答：将系解脱搁放在所放生命的头上加持也十分重要。凡是系解脱接触的那些生命，很快就能解脱。这也是佛度化众生不可思议的一种方便。

　　问：佛既然有系解脱这样的方便，那为什么不用这种方便来度一切众生呢？

　　答：续部上说，只有一些有大福德特殊缘分的众生，它才会遇到这样的法，不是所有的众生都有此福德。

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阿弥陀佛 ，善哉 。