宣化上人：怎么样能即刻就开悟呢？

法我皆空

                                     宣化上人：怎么样能即刻就开悟呢？

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　    若能闻这个顿教，即刻就开悟，不执着，不去向外驰求。

　　没有善根、善根浅薄的人，听见以心印心、直指人心、见性成佛顿教的法门。

       就比方草木一样，这根性小的草，和小的树木，若遇到大雨，自己就都倒了，把根都露出了，本来雨水是帮助草木增长的，可惜它的根太浅，所以反而被水冲倒，不能增长。善根薄弱的人，也就像这一样的。

　　本来所有的般若的智慧，愚痴人和有智慧的人，般若自性本来没有分别的，就因为一个会用，一个不会用。

      为什么小根小智的人，听见佛法，不开悟呢？

       就因为他邪见太重，邪见障着，令他不生信心。烦恼的根深了，他的无明也重，生出的烦恼也就多了!

就好像一块大云彩，把太阳遮住。太阳光，就是自性的般若;这一块大云，就是你所有的邪见和烦恼，在遮障着太阳。若没有风来吹，大云就不会走到一边去;不会走到一边，太阳光就不现出来。

　 　般若的智慧，没有大，也没有小。

         因为众生有的习气深，造的业深，他就迷了;

习气没有那么深，造的业也没有那么重，他就会悟，所以众生的迷悟不同。

         这迷人哪，心外求法向外驰求，他不知道自性般若，本具自性的佛，他到外边去找佛，所以愈找愈远。没有明白自己的本性，这就是小根。

　　若能闻这个顿教，即刻就开悟，不执着，不去向外驰求。你要自性自悟，自己明白自性的般若。

       你在你自己的心里，常常生起正知正见，不要生起邪知邪见

       你要是有真正智慧，就不会生烦恼;

       不会生烦恼，自然也就没有尘劳，所以烦恼尘劳，常不能染，这就是见性。

　　恭录自《六祖法宝坛经》浅释

　                                         宣化上人慈悲开示：

　　什么是开悟?就是真真实实认识自己是怎么回事，证得空理，知道一切是虚妄，这是真知道。知道“本来无一物，何处惹尘埃”这种的境界，也就是明心见性的境界。

       所谓“明心无难事，见性不知愁”，明心的人，什么也不愁，所谓：

自古神仙无别法，广生欢喜不生愁。这是修道人的座右铭。

　　修道人，无论遇到顺或逆的境界，皆不动心。若能有这样的定力，那就不会被境界所转，而能转境界，这才是修道人的真功夫。所谓

泰山崩前而不惊，美色当前而不动。

　　男人见到西施那样美的女人，当做骷髅观，自然不动其心;女人见到潘安那样英俊的男人，当做白骨观，自然不动其心。否则，见到美女或俊男，就心猿意马，七上八下，不知如何是好!若是这样没有定力，那就会失去道业，这是多么可惜!

　　今天我们听了三步一拜两位行者的来信，晓得他们有这样不可思议的境界，有护法善神的保佑。

       所谓“感应道交”，他们诚心地拜，真心地念，于是乎感动了天龙八部，时刻在他们的身边，处处逢凶化吉，遇难呈祥。

         我们要将他们两位做为借镜，照照自己是怎么回事?要回光返照，看看自己是不是这样的清净?这样的光明?这样有智慧?这样不打妄想?

　 　各位!听经闻法，要自性自悟，自悟自度。

        不要依赖师父!要依赖自己，所谓“师父领进门，修行在个人。”

　　 要相信自己的智慧，不要相信自己的愚痴，这一点是非常重要的。

         我们打禅七的目的，就是自性自度。

        六祖大师曾经说过：“迷时师度，悟时自度。”

　　多一分钟参禅，便多一分钟开悟。

　　恭录自《宣化上人开示录(一)》

rocm

阿弥陀佛 ，善哉 。