这首偈颂，你要是真实深信，就永远不会迷了
“僧智通。寿州安丰人。初看楞伽经。约千余遍。而不会三身四智。礼师求解其义。师曰。三身者。清净法身。汝之性也。圆满报身。汝之智也。千百亿化身。汝之行也。若离本性。别说三身。即名有身无智。若悟三身无有自性。即名四智菩提。听吾偈曰。”
自性具三身 发明成四智
不离见闻缘 超然登佛地
吾今为汝说 谛信永无迷
莫学驰求者 终日说菩提
“僧智通，寿州安丰人，初看楞伽经，约千余遍”：有一个和尚叫智通，是寿州安丰的人。看《楞伽经》一千多遍，
“而不会三身四智”：他不了解什么叫三身?什么叫四智?
“礼师求解其义”：所以向六祖大师礼拜，求六祖大师解说其义。
“师曰：三身者，清净法身，汝之性也”：六祖大师说：这三身，第一是清净法身;就是你自己的本性。
“圆满报身，汝之智也”：第二是圆满报身;就是你的智慧。
“千百亿化身，汝之行也”：第三是千百亿化身;就是你的行为。你的行为做什么，就变化什么。
“若离本性，别说三身”：你若离开你自己的本性，另外去说三身，
“即名有身无智”：就是有身体而没有智慧。
“若悟三身无有自性”：你若是觉悟三身没有自性，
“即名四智菩提”，“听吾偈曰”：我说一首偈颂，你听一听。
“自性具三身”：你自性就具足清净法身、圆满报身、千百亿化身这三身。
“发明成四智”：你再有一种发明的性，你即三身就成四智。
“不离见闻缘”：四智都不离开见、闻、嗅、尝、觉、知，这种的缘。
“超然登佛地”：你若明白这个道理，就超登佛地;超然，就是由凡夫即刻登到佛地。
“吾今为汝说”：我现在给你说这个偈颂，
“谛信永无迷”：你要是真实深信，就永远都不会迷了。
“莫学驰求者”：你不要学向外驰求的那些人，
“终日说菩提”：一天到晚就说，菩提!菩提!菩提!
从早晨说到晚，说菩提，而不行菩提，不懂得菩提。所以你现在不要作口头禅，要真实明白三身才算呢!
发表于 2019-11-5 11:52
