星云大师讲《心经》 第13课丨如何过上没有烦恼的人生？02

实相无相无不相

星云大师讲《心经》

第13课丨如何过上没有烦恼的人生？02

二、十二因缘

　　十二因缘，因为无明而行，而生死流转。从无明一直到老死，老死了又再无明，无明又再老死，从过去到现在，从现在到未来，未来又成为过去，永远都是一个环型的状态，也就永远不得解脱。

　　要想从流转回归还灭，就要从无明说起。所谓“无明”，生命一念不觉，就有生死人我，就有了差别世界。“行”是什么呢？行是行业，我们常讲一句话：“哎呀！我前世不知道造了什么业？”这个业就是行为，行为决定一切。世间的苦和乐，真实说来，都不是别人可以给我们的，都是自己的行为决定自己的一切。

　　经典里有这么一个故事。爸爸对公主说：“你应该感谢有我这么一个国王爸爸，穿得好，吃得好，无忧无虑。没有我这个爸爸，你怎么会有这样的办法？”公主说道：“爸爸，不是你的关系，现在我这么幸福、这么快乐是我的关系，是我的福德因缘。”这个专制的父王一听，很生气。“你讲这样忤逆我的话，好！我就看看你有多大的福气！”就叫大臣找来一个乞丐，强迫她嫁给一个乞丐，“让你去享受富贵荣华吧！”

　　这个公主叫善光公主，她嫁给了乞丐之后，一点都不难过，也不伤心，因为在她的思想里，一直有着“自己会有办法的”想法。她对乞丐丈夫说：“夫君，你怎么会流落到做乞丐的地步呢？”丈夫说：“我还小的时候，家里有万贯家财，但是一把无情火来，把房子都烧掉了，家人都死光了。我那时候年纪小，没有其他能力，只有出来讨饭。”一个讨饭的人，还有什么办法来复兴家业呢？

　　公主一听，说：“你本来不是穷人家的小孩，那么家里的房子烧了之后，土地还在吧？在哪里？”“土地有什么用？都是断瓦残垣，都是破瓦片、破砖头。”她说：“没有关系，你带我去看一看，我们可以把地犁一犁，种种葡萄，或种种其他什么东西。”回家之后，两人努力地犁地。不犁则已，一犁犁出他父母过去埋藏的黄金、珍珠、宝贝，一下子就发财了，没有多久，高楼大厦又在原地兴建起来了。国王得知此事，心想：“真的是如佛陀所讲的，人的罪业要自己承担，福德也是自己享受。”你有多少福德因缘存在银行里，它都会让你自由取用。

　　什么银行？就是我们的坚牢库，我们的功德宝藏。不过，若浪费功德，老是透支，宝藏用完了，就要贫穷了。所谓“行”业，自己造作的业，就要自作自受。幸福也是我们自己创造的，苦痛也是我们自己招感的，所以自己对个人的苦乐要负最大的责任。从无明而行业，行业有善恶，然后就有“识”，这个识就是“眼耳鼻舌身意”。

　　佛教唯识家讲“第八识”，就是我们生命所依的阿赖耶识，又叫作藏识，一切的善恶都在里面，所有行为造下的好与不好，都藏在第八识里面。第八识遇到父母的缘分，就投胎去了，这个生命的识、灵魂就要去投胎了。投胎到母胎里面，就叫“名色”，名是精神，色是物质。父精母血一和合，生命一接触，精神和物质就连在一起了。色，就是物质，也就是人的肉体，名就是精神，就是受想行识，两者和合之后，呱呱坠地，就有了眼耳鼻舌身意“六入”。“六入”又叫六根。

　　读《金刚经》的人知道：“眼耳鼻舌身意，不入色声香味触法。”倘若入色声香味触法，也就是我们的眼耳鼻舌身意去攀缘外在的色声香味触法。六入，就是眼耳鼻舌身意六根，专门和外面的六尘境界打交道。所以六入一和六尘打交道，我们每天就要忙起来了。

　　眼睛要看，耳朵要听，鼻子要闻，舌头要尝，身体要感触，一天就忙起来了。六入一忙起来，就要去感触。眼睛接触色，耳朵接触声音，有了接触，就有感受，感受到快乐，感受到很美，感受到很欢喜。

　　无明和行是过去的因，识、名色、六入、触、受就是现在的果。我们由于过去的无明和行，就有了现在的识、名色、六入、触、受的结果，也就是我们现在的人生。我们现在的人生又再制造未来的因缘。制造什么未来的因缘？我“爱”。我爱什么？有的人爱名，为了爱名，又造作了多少善恶业；有的人为了名而做好事，有的人为了名而做坏事。爱什么？爱人，爱金钱，爱感情。感情，有时候让我们成就功德善业，有时候却让我们造下罪业。所以感情不一定是好，也不一定是不好。感情用到好的地方就是好，用到坏的地方就是坏。感情用到好的地方，感情就不是罪恶；不过用得不当，就会制造人间的纠纷。

　　由爱而“取”而执著。执著什么？执著我爱的人、我爱的房屋、我爱的花朵、我爱的衣服、我爱的学位、我爱的名、我爱的权力，心中吶喊：“这是我的，你们都不可以动！”

　　执取以后就成为“有”，有也是业。把这许多善恶业统统集合在一起，就成为“有”，有了善恶业的因，又要再招感未来的生、老死。死了以后，又再从无明来起，过去、现在、未来，未来、过去、现在，就这样不断地流转。大海里的水汹汹地流着，一江春水向东流，流到哪里去了？它会再流回头的。不回头哪里能维持那么多的水呢？

　　这十二种叫“缘”，“无明”缘“行”，“行”缘“识”，“识”缘“名色”，“名色”缘“六入”，一个接一个，像接力赛一样地接棒。又例如我们平常烧柴火，一根木柴烧完，再换一根，一根木柴烧完，再换一根……如是烧了几十根，火还是原来的火。这把火，就如同是生命之火，生命之火藉由木柴，一根一根地燃烧下去。虽然一根一根的木柴有所不同，但是生命的火却没有不同，一直延烧下去。

我们的生命一世又一世地轮转不已，形体总是不一样。不过尽管变成张三或叫作李四，身体的薪柴不一样，生命的火却是一样的。生命在“缘”里面，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死，这就是生死流转。所以，生命的现象，是从过去到现在，现在到未来。人生的因缘，主体为因，加上缘，就有结果，即所谓因、缘、果。如果我们不要流转，不要生死，不要轮回，有没有办法？当然有！佛教提出念佛、参禅，种种的修行方法，主要就是要“了生脱死”。