南传菩萨道思想的起源

心经

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心经

南传佛教有关菩萨道思想的经典，主要收录于巴利语三藏圣典《经藏•小部》中的《本生经》《佛种姓经》《所行藏经》及其批注。其中：
1、《本生经》讲述了佛陀在过去无量劫生死轮回中行菩萨道、修行巴拉密的故事；该经共分为22集，收录了547个佛本生故事。
2、《佛种姓经》又可译为《佛史》。共分为二十八品，主要内容讲述了包括佛陀在内的二十八位过去诸佛。
3、《所行藏经》分为三品，用偈颂体裁讲述了佛陀过去生行十巴拉密的三十五个本生故事。
据《佛种姓经》中记载，佛陀在成道后的第二年，回到了祖国咖毕喇瓦土(Kapilavatthu,迦毗罗卫城)，住在尼拘律陀园。佛陀为了降伏因出身高贵而骄傲自大的释迦皇族，特地显现了双神变。沙利子(Sàriputta,舍利弗)尊者知道事由经过后，带着五百位常随阿拉汉来到佛陀面前，请求佛陀讲述其过去生中行菩萨道及圆满巴拉密的故事，于是佛陀讲述了其从燃灯佛时代的苏美塔智者(Sumedha,善慧，妙智)一直到维山达拉王时代漫长时间中修行菩萨道的《佛种姓经》。南传佛教的菩萨道思想即源出于此。

心经

根据南传佛教经典，一位行菩萨道的菩萨必须实践十种巴拉密，也即导向成佛的十种方法。它们依次是：布施、持戒、出离、智慧、精进、忍耐、真实、决意、慈与舍。
巴拉密是与大悲心和方法善巧智相应而又没有受到渴爱、我慢与邪见污染的高尚素质。大悲心是视一切众生如亲生儿子的深切怜悯，这种大悲心强大到足以使菩萨不惜牺牲自己的生命来帮助一切众生脱离苦海。方法善巧智是把布施、持戒等十种善行转变为菩提资粮的智慧，也即只视成为全自觉者Sammàsambuddha)为唯一目标。所有的巴拉密皆以大悲心与方法善巧智为基础，而且必须具备此两种基本条件的布施、持戒等，才能被称为巴拉密。其中：
1、布施巴拉密是以大悲心与方法善巧智为基础，愿意舍弃所拥有的身外物，甚至自己的肢体或生命来帮助他人的善思。
2、持戒巴拉密是以大悲心与方法善巧智为基础的身善行和语善行。
3、出离巴拉密是在明了欲乐与生命界的不圆满之后所生起的舍弃欲界之心。
4、智慧巴拉密是毫无错误地透视诸法之共相与特相的心所。
5、精进巴拉密是为众生之福利而付出的身与心的努力。
6、忍耐巴拉密是忍受他人对己所犯之错的忍耐力。
7、真实巴拉密是只说诚实不欺的真实语言。
8、决意巴拉密是对利益众生之善行毫不动摇的决心。
9、慈巴拉密是为众生之福利与快乐所做的祝愿与奉献。
10、舍巴拉密是对所有好与恶之法舍弃爱与恨，采取平等和无分别的态度。

心经

南无阿弥陀佛  南无大愿地藏王菩萨  南无大悲观世音菩萨  南无广博身如来  南无妙色身如来   南无除盖障菩萨 南无药师琉璃光如来，南无文殊师利菩萨