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净无垢妙净宝月王光菩萨,所顺说法已,魔即从坐起,偏袒右肩,叉手合掌礼佛足已,于如来前而起悔过:“愿世尊受我悔过!我以愚痴无智慧不善巧不能自知,而如来前起恶心,及欲灭如是等经。善哉!世尊,为我正受悔过等法。” 佛语魔王波旬言:“吾法中增长善根,所谓若善男子、善女人,为欲清净法故今能悔过。” 尔时,魔王波旬从坐起已在佛前立,而白佛言:“世尊,先制一切诸恼恶口等不善业道。” 佛语波旬:“如是,如是。” 波旬问曰:“如来法主,何故以波旬名而唤于我?” 佛言:“波旬,吾今说喻。譬如长者及居士大富财钱无穷,然彼人唯有一子爱念深重,以彼继命为活。然彼一子不善调伏心谄曲,彼长者及居士若手若杖若卷等治,或恶言及苦语恶治,为令息彼恶故。波旬,于汝意云何?是长者居士嗔恨情治彼一子不?” 答曰:“世尊,唯为成彼一子故。” 佛言:“如是,波旬,如来亦尔,善知众生心心数法,以苦恼语调伏者为说苦恼语,应以檀治者即以檀治,应以摄取者即说摄取言,应以色身度者即以色身度之,应以声香味触法等度者,即乃至法等度之。” 尔时,魔王波旬从佛闻此法欢喜踊跃,复更礼佛足,礼已白佛言:“世尊,若有村邑聚落中说是法者,我为听此法故往至彼处及护此经,亦念益法师故。是中多有如是瑞相,众则寂定,离调戏懈怠等。得上胜听法之者,若读若诵,若受持若解说,身不生疲倦,心不起厌足,随所说此法,若听或为他广说,如是彼转生欢喜踊跃心。” 尔时,彼众中有诸外道尼乾子等,彼见闻此魔王所说语已,于如来所即生欢喜踊跃之心。 尔时,尊者阿难白佛言:“世尊,何因何缘故,此诸外道闻说此法而得证忍?” 佛语阿难:“过去此王舍城耆阇崛山中,有佛名曰善胜调伏多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀说法。彼佛说法已,有诸外道为恼故来。彼至已闻此法即唱善哉,而于佛所不生敬重心。彼诸外道以此因缘力故,六万劫不生地狱、饿鬼、畜生之中,唯生人天之处。彼诸外道以不敬如来故,所生之处不值善知识。阿难,于汝意云何?尔时彼诸外道等岂异人乎?阿难,汝不应异意取。何以故?善男子,此诸外道尼乾子等。阿难,今此诸外道于如来所,生欢喜恭敬踊跃心,以此因故如来今记,得阿耨多罗三藐三菩提。” 尔时,彼诸外道尼乾子等,闻受记已心大踊跃,即得无生法忍。说此法时,万二千人远尘离垢得法眼净,二万众生未曾发阿耨多罗三藐三菩提心而发道意。 尔时,尊者阿难白佛言:“世尊,若有善男子、善女人,闻此法读诵受持广为人说,得几福德?” 佛言:“若善男子、善女人,一切无余众生界,令安阿耨多罗三藐三菩提者。若复善男子、善女人,读诵受持及广为人说此经,是人倍得福德。何以故?阿难,此法能令得阿耨多罗三藐三菩提一切种智。” “世尊,若善男子、善女人,于此法及法师起恶心。世尊,彼善男子、善女人,得几不饶益?” 佛言:“善男子,若善男子、善女人挑拔一切众生目,若复有人于此法及法师起恶心,是人因此事得恶,复倍于前。何以故?阿难,此法于一切众生能作光明。” 阿难白佛言:“世尊,此法不应不信心善男子、善女人前说。何以故?世尊,应护后世诸众生故,勿说此法,谤法业报故堕诸地狱中。” 佛语阿难:“应说此法。何以故?彼诸众生于阿耨多罗三藐三菩提,即以此为因。” 阿难白佛言:“世尊,此经以何名?云何受持?” 佛语阿难:“此经名为《十法》,如是受持。《净无垢妙净宝月王光菩萨所问》,如是受持。” 如来说此法时,尊者阿难及净无垢妙净宝月王光菩萨,并诸菩萨众比丘众,及诸天、人、龙王、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等,闻佛所说,欢喜奉行。 回向偈 愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三涂苦 若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国 愿世界和平 永无战乱之苦 愿一切众生都能身闻佛法早生极乐 愿我学佛一心清净 往生无障碍 早见阿弥陀佛 早成佛道渡众生 愿我持戒清净 早成佛道 愿我现世父母六亲眷属身体健康早成佛道 愿我往昔父母六亲眷属脱离恶趣六道轮回之苦早成佛道 阿弥陀佛 |
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