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发表于 2019-10-29 19:59
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看他有几分诚敬心。所以这个翻译可以多做几次翻译,有浅有深,便利社会一般大众。看古人的东西,好像有很多不太适合于现前的社会,对,极乐世界那边的状况,跟我们这里完全不一样。为什么?极乐世界的人,个个人都无我、个个人都慈悲,看一切众生就是自己,他怎么会一样?所以极乐世界搬到我们这个世界的时候,我们人都害怕了,为什么?我们有私心,我们有自己,自己没有了,那还得了!两个完全不同的社会、不同的思想、不同的生活方式,你慢慢去学,才真正体会到它的好处,才真正认识。我们这里缺陷太多,人家那是圆满。所以佛说法着重在观机,法一定要双契,就是契机契理。契机不契理,这是魔说;契理不契机,你在废话,大家听不懂,白说了。理机两面都要顾到,不违背真理,可以浅说,可以深说,什么样的根机有什么样的说法,这叫智慧,圆融无碍,长说短说、浅说深说,都得大自在。所以佛能普度一切众生,能令一切众生个个都得利益,个个都生欢喜心,这是大智慧,这个不是常识丰富的人能够做得到的。所以知识做不到,要智能才能做到。
所以这个一念是净信,净信就是一丝毫怀疑都没有。佛说的、菩萨说的,还会有错吗?称性而谈,他不是从阿赖耶识里出来的。换句话说,阿赖耶出来的有问题,自性流露出来的,它有什么问题!但是今天人,你说自性他不懂,什么叫自性?太抽象了。不但没有见到过,听也没有听说过。你说从意识心里头流出来的,他懂,听说过这个名词。我们思惟、我们想象,这是意识,意识是妄心,不是真心。意识能缘到虚妄,缘不到真实。仁义道德、五戒十善,都是从性德里头流露出来。今天要大家遵守,他摇头,这个东西落伍,这个不适合这个时代,他不要了。你真做出来了,这个小区、这个小城市,人人都遵守,他看到之后很奇怪,他会很欣赏,这个不错!他慢慢就能想通。所以对付今天这个社会来教学,佛教、圣贤教育,或者是所有宗教,都要做出榜样来给人看。我们居住在这个地区,至少这个村庄住上三年,这个村庄的名字就可以叫阿弥陀佛,这里头都是学阿弥陀佛的,大家来看看阿弥陀佛他们的生活怎么样,大家来参观。基督教也可以搞一个小区,里面都是基督徒,把《圣经》统统落实在生活上,那叫基督城。到那里去看看他们的文化、他们的生活,这样大家才能真正生起信心。现在不做出来,没有人相信。没有看见、没有听到,你跟他讲他不能接受,必须他自己亲眼看到,亲耳所闻,他相信。这都是些好办法,应该要做非常有意义的事业,人生没有空过。一定要一念净信。
「又即《三辈往生品》中之发一念心,念于彼佛」。这是本经经文上的,这一念心就是一念净信心念阿弥陀佛。「又《嘉祥疏》曰:一念即是具足无上功德者,明利深远。一念至信,修行发愿,必生净土,终得佛果,故云无上也」。这一念就是具足无上功德,这个无上功德很难懂,学过这部经的人懂得,真的是无上功德,为什么?法藏比丘五劫修成,修成什么?南无阿弥陀佛六字洪名,五劫修成。这六个字它的内涵就是四十八愿,这是四十八愿的总号,四十八愿的总名称。你提到阿弥陀佛就是四十八愿,四十八愿就是阿弥陀佛,四十八愿人家发的愿五劫时间修成。所以极乐世界是四十八愿五劫修成功德之所变现出来的,功德成就。这个地方明利益既深又远,这个深远的利益,所以能够度遍法界虚空界一切佛剎里面的一切众生,上到等觉菩萨,下到无间地狱,没有不得度的,没有不成就的,这叫深远。一念至信,修行发愿,必生净土,终得佛果,你决定成佛。所以这一念跟无上功德它就相应,无上功德是法藏比丘修成的,这讲阿弥陀佛的因地。
「又《选择集》云:以念佛而为无上也」。这跟我刚才讲的意思是相同的,念佛就是无上功德,无上功德就是念佛。你要是把这个搞清楚、搞明白,你能够把佛号放下吗?你还会去搞胡思乱想吗?不会了,肯定一天到晚都是阿弥陀佛,你愈念愈快乐,愈念愈有智慧,愈念身心健康。现在念佛人很多,真正懂这个道理的人不多。这样说来,经教的功德不可思议,我们要没有这么多长年的熏修,我们看这个也看不懂。就是看这个批注看过去就算了,没有一个字、一个字去深究。所以念还是念,功德不能说没有,不过功德不大。真正透彻了解,把法藏比丘因地上的功德,我们给他接上去了,把他的功德变成我们的,我们的功德也变成他的,合成一体。「乃至一念而为大利」,这一念心非常非常不容易,这一念是真心,这一念不是从阿赖耶识里头起来的,是从自性里面流出来的。
是故经谓:若人能生一念喜敬之心,持名求生,『当知此人为得大利,当获如上所说功德』。「如上功德者,即经中所说,横出三界,圆登四土」,一生一切生,「一生补佛,究竟寂光」,得大圆满。这一念是大利,念念相续,这个利益真正是无量无边无穷无尽。想做好事,还有比这个更殊胜的吗?没有了。那我们好事要不要做?有缘就做,没有缘别去攀缘。这个话的意思,《无量寿经》真搞明白了,这个话的意思你才会懂,否则的话,你能了解的是似是而非,不是真懂。真正懂了,表情不一样,你现在的表情有疑惑;真正懂了,没有疑惑,会欢喜。这个四句话是无上的功德,无上的利益。「横出三界」,我们这一生就做到了。从我们人间直捷往生净土,不必通过欲界天、色界天、无色界天,还有四圣法界,很麻烦,一关一关的,关卡重重,这横出三界。这个太便宜了,而且「圆登四土」,西方世界凡圣同居土、方便有余土、实报庄严土、常寂光净土,你生到哪一土,四土圆生。怎么圆?一即是四,四即是一,一生一切生,无论生哪一土都是圆生四土。所以你到极乐世界,你能够见到常寂光的诸佛如来,你能够见到实报土的法身大士,你能够见到方便土里面的权教菩萨,也能见到同居土里面的大心凡夫,无论在哪一土,统统见到,大家都在一起学习。西方极乐世界真正平等法,真正是无障碍的世界,跟《华严经》讲的一样, |
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