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发表于 2019-10-26 18:45
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这是五常,「忠、孝、仁、爱、信、义、和、平」八德,这是人道。我们做到了没有?佛法里面的五戒,我们有没有做到?如果做不到,佛给我们说得很清楚,来生人身得不到。你修的这些福到哪里去享?修的福是有,不在人道享,更不是在天道享,而是畜牲、饿鬼道去享!诸位同学对安世高传记很熟悉,你看安世高那个同学,他生前是出家人、法师,明经好施,结果到畜牲道去了,蛇身。我们念这些经论传记,如果还没有警惕,还不开悟,那真是无可奈何!
所以,学佛要从学做人开始。学做人,就是要像一个人,人道当中的人,果报是人,修因行还是人,来生绝对是人身,这样你修的福才是人天福报。诸位要记住,人天福报不简单!学佛是要发大心,佛是觉者之行,不是迷惑颠倒;迷惑颠倒是凡夫。佛是觉者,觉者当然要把这个境界提升。
所以,有我相、有人相便不忠信。这个话从哪里讲起?从佛法讲起。我们就拿《金刚经》说,《金刚经》家喻户晓,哪一个学佛的人没念过《金刚经》?《金刚经》里面,佛教给我们要「离四相」。我们做到了没有?没有做到,我们就不忠不信!对自己不忠,对佛菩萨不讲信。
为什么要「离四相」?四相是虚妄的,不是真实的,「凡所有相,皆是虚妄」、「一切有为法,如梦幻泡影」,这是佛所以教我们离四相的根本原因。如果四相是真实的,佛决定不会教我们离。四相是虚妄的,不离四相必定造无边罪业,障碍见道!不要说修道,见道都被障碍了,那还修什么?见道而后修道!
后面这一句,『倘非见过于师,便不能习』。过是超过。什么叫「见过于师」?我们的见解超过老师,你要这样讲法,这是望文生义。何谓「过」?诸位要晓得,我们举佛来说,还是用《金刚经》的话来讲,佛给我们说得很清楚,他老人家一生没有说一句佛法,如果有人说他说佛法,这叫谤法。这叫什么?「即相离相」,佛说法不但执相不着,连佛相也不着,这样才能习。习是什么?「破四相」;再深一步「破四见」。《金刚经》上半部是破四相,「无我相、无人相、无众生相、无寿者相」;下半部功夫又高一层,「无我见、无人见、无众生见、无寿者见」,这叫「见过于师」。
在四依法里面讲,「见过于师」就是「依了义,不依不了义」、「依智不依识」,这才是「见过」。像《楞严经》里面讲的「舍识用根」,这样才能把四相、四见破除,真如本性里面的忠信之德,自然流露出来了。这不是修来的,这是性德,不是修德。
所以大师在此地说,『此是既唯一以贯之之后,方有此真实切近功夫』。孔老夫子后面又说:「吾道一以贯之」。我在前面给诸位说过,那个「一」就是佛法讲的「一真法界」,就是《法华经》的「一大事因缘」,《维摩诘经》里面所讲的「不二法门」,净土里面所讲的「一心不乱」,这是明心见性。见性之后才一以贯之,所谓「一法通一切法通」,一切法通就是贯之。
蕅益大师解释这几句话,他老人家用意很深,的确是苦口婆心!这是我们净土宗的祖师,我们要能体会到大师的慈悲。他这么给我们讲解,用意在哪里?给诸位说,用意就是教我们念佛人修「理一心不乱」的门径。我们念佛如果想求证「理一心不乱」,照这个去做,你用这个方法,就是修「理一心不乱」。可见得大师用意之深。参禅的人用这个方法明心见性,教下人用这个方法大开圆解。这样做早晚课诵才有大利益,才有真实的成就;而不是「巧言令色者」。
后面小注有三条,我们念一念,『凡所传习之事』,这就是老师教给我们、传授给我们的,『得无素不讲习而传之』,这就是自己要反省,反省老师教给我们的这些理论与生活上的琐碎之事,我们是不是未曾过讲习,就传给别人呢?
何谓「讲习」?讲习跟传是两桩事情。过去我常讲,我们寺院里面有三个本分的工作:第一个是修道,修道就是习;第二个是弘道,弘道是对大众讲经说法;第三个是传道。传道是什么?是传给底下继起的人,这是讲传道。诸位想想看,如果没有经过讲习就传,他传的是什么?讲,愈讲理愈明;行,愈行理愈真。行是把理论在事实行为上给他证实,证明这个道理没错,这个理论是正确的。行解相应而后才能传,这是讲传道。
『孔门以忠信为传习之本,亲切平实』,孔老夫子所教的、所讲的、所传的,一个是忠,一个是信。这里面绝没有谈玄说妙,句句话都踏实、都亲切,不论是男女老少、贫富贵贱,人人都可以学得到,人人都能做得到,这个切实。不是说某一类人做到,某一类人做不到;统统都做得到。佛法里面讲的三根普被,利钝全收,只要你肯接受,只要你虚心学习,都有成就。
末后一条,「三省」是修行最初方便,这个我们尤其要记住。我刚才把它比作朝暮课诵,这是修行最初方便,我们要懂得这个理论,要晓得这个方法。世出世间法是一,一以贯之!是一,不是二。六祖大师说得好,佛法是一,二就不是佛法了。你说世出世间法是二,六祖一定告诉你,世出世间法不是佛法。为什么?因为它是二。佛法是不二之法。不二就是「一以贯之」,不二就是「己躬下一大事」。希望大家努力勤学,我们修行的是上上乘法,诸位将来成就是上上乘人。
愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。
祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮, |
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