莲池大师《缁门崇行录》：◎鹿 鸟 为 侣

心经

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心经

◎鹿 鸟 为 侣



后周行因，隐居庐山佛手岩。每夜阑，一鹿一雉，棲迟石屋之侧，驯狎如伴侣，殊无疑怖。因平生不畜弟子，有邻庵僧为之给侍。一日谓曰：“卷上帘，吾欲去。”帘方就钩，因下床行数步，屹然①立化。

赞曰：多欲之人，死且弥切，甚而分香卖履②，眷眷不能放下。不独世谛中人，释子亦有之。因一生清气逼人，脱化③如游戏，不亦宜乎。

【注释】

①屹然：喻如高山一样坚定不动。

②分香卖履：喻人临死对妻妾的恋恋不舍之情。语出三国时曹操《遗令》：“余香可分与诸夫人，不命祭。诸舍中（指众妾）无所为，可学作组履卖也。”

③脱化：又作迁化。或云坐脱立亡。指僧侣示寂，有迁移化灭之意。与涅槃、圆寂、灭度等同义。

【译文】

五代后周时有一位行因禅师，隐居于庐山佛手岩。每到夜深人静的时候，便有一头鹿卧息于禅师的石屋侧边，又有一只雉鸟栖止在石壁之下。这一兽一禽与大师同住在一个岩洞中，竟驯服得有如伴侣一样亲密，从不疑忌惊怖。

禅师生平不收弟子，邻近寺庵有一位僧人时常过来看顾侍候他。有一天，他对邻僧说：“请把帘捲起来，我要去了。”邻僧刚把帘挂上钩，大师下床走了几步，便屹然不动地站在那里圆寂了。

赞言：多欲的人，到临终的时侯，欲心更加炽盛，甚至把“分香卖履”这些小事都会牵挂心头，恋恋不舍。这种情形不独世俗中人有之，即出家人中也是有的。假如每个出家人都能学行因大师那么清高脱俗，乃至灭度时也能像游戏般那么自如自在，不是很好吗？

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阿弥陀佛 ，善哉 。

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南无阿弥陀佛  南无大愿地藏王菩萨  南无大悲观世音菩萨  南无广博身如来  南无妙色身如来   南无除盖障菩萨 南无药师琉璃光如来，南无文殊师利菩萨