莲池大师《缁门崇行录》：◎人 疑 仆 从

心经

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心经

◎人 疑 仆 从



唐承远，始学于成都，后住衡山西南岩。人遗之食则食，不遗，则茹草木而已。有慕而造者，值于崖谷，羸形垢面，躬负薪樵，以为仆从而忽之，不知其为远也。代宗闻其名，赐所居号般舟①道场，世称莲社三祖云。

赞曰：茅茨构而尧②堂疑于村舍；衣服恶而禹③迹疑于野人。况释子以钵衲支身者耶。今时有侈服饰，置臧获④,惟恐人之不知，而扬扬过闾里⑤者，亦可以少愧。

【注释】

①般舟：译为佛立。修此法者，九十日中常行念佛无休息。此法成就，能感诸佛现前。《般舟赞》曰：“梵语名般舟，此翻为常行道。或七日九十日，身行无间，总名三业无间，故云般舟也。”

②尧：上古时代具有圣德的君主。在位九十八年，施行德政，人民安乐。后传位于舜。

③禹：夏朝开国的君主。尧时，禹之父鲧治水无功，禹继父业，采用疏导法治平洪水，历时十三年，三过家门而不入。各方都来朝贡，因此受舜帝禅为天子，即以夏为国号，史称夏禹。

④臧获：即奴仆。

⑤闾（lú）里：小村庄。古代二十五家为一闾，五家为邻，五邻为里。

【译文】

唐朝南岳弥陀寺承远大师，初出家时，曾亲近成都唐公。后隐于衡山西南的一个岩洞里，悉心办道。有人供养他食物，他就吃；没有人供养，就以野菜草果充饥。

有位仰慕大师德行的信士特地到衡山去拜访，刚巧在崖谷中遇到大师，因大师身体瘦弱，而又憔容垢面，背负柴薪，来访的人误认为是大师的仆人，便没加以注意而失之交臂。

唐朝代宗皇帝闻悉大师有至德，便颁赐大师所居的岩室号为“般舟道场”（德宗时更赐“弥陀寺”之额），后人尊大师为莲宗第三代祖师。

赞言：尧是圣君，却住在用茅苇盖的草堂里，人们见了，以为那是老百姓住的村舍；禹是帝王，常穿着破烂不堪的衣服，被人们疑是野人。身为帝王尚且如此俭朴，何况佛门弟子，为成道业，惟以一钵三衣维持身命呢？然而今时却有许多出家人，穿着华丽的衣服，畜养随从奴仆，还唯恐人家不知道，走街串巷，洋洋得意。这些人要是听到承远大师的高风，该多少会感到惭愧吧!

心经

南无阿弥陀佛  南无大愿地藏王菩萨  南无大悲观世音菩萨  南无广博身如来  南无妙色身如来   南无除盖障菩萨 南无药师琉璃光如来，南无文殊师利菩萨

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阿弥陀佛 ，善哉 。