星云大师讲《心经》 第9课丨空是什么？有是什么？色怎么就“空”了呢？02

实相无相无不相

星云大师讲《心经》

第9课丨空是什么？有是什么？色怎么就“空”了呢？02

二、空和有

　　空是什么？有是什么？空是水，有是波；空是水性，有是波浪。大海是什么样？大海波涛汹涌，澎湃不已，排山倒海，千差万别，那就是现象上的有。海只有动的样子吗？非也，海是水，水性是静的，它的本体是静的，因为无明风，而把静的水吹得动荡起来。所以，波浪是动的，但波浪是水，水不是动的，是静的。

　　我们要认识水性，不必等到风平浪静。一个人有般若，就是在海水波涛汹涌、动荡不停的时候，也能看出水的本性是静的。我们对于千差万别的现象界要认识：它是空的，是静的，都是真如，都是法身，都是实相。本体和现象是不离开的，从本体而有种种差别现象，差别现象归原还是平等的自性。

　　空是什么？空是理，有是事。空是一个理性，真理的根据；事，同样的道理，可以成就好多的事。佛经里有此一说：“欲会无为理，先从事相看。”无为就是平等、出世间的道理。想要会无为的道理，必须从相上看，从事上看，从动乱里可以知道寂静，从差别里可以知道平等。

　　空和有是很难懂的：空是精神，有是物质；空是一，有是多；空是平等，有是差别；空是性，有是相。没有差别，怎么知道平等呢？没有平等，怎么会有差别？从一有多，多又归一；千差万别的相状，归原则性一如也。

　　什么是空和有？用譬喻来说，空是爸爸，有是妈妈。爸爸怎么样？爸爸很严格，父严如日。母亲怎么样？母慈如露。世间万物如果只有太阳照射，统统都晒枯、晒干、晒死了，那不行；如果只有甘露滋润，太潮湿，也是不行。

　　世间万物的生存，要有太阳的照耀和甘露的滋润，好比人一代又一代地延续生命，要有父亲和母亲的抚育。空是严格的、理性的，就像严父；有是慈悲的，就像慈母。空就是有，有就是空，好比小孩子，光有严格的父亲不能顺利成长，还要有慈悲的母亲。

　　《禅林宝训》有两句话说：“姁之妪之，春夏所以生育也；霜之雪之，秋冬所以成熟也。”春风夏雨，能令万物欣欣向荣；秋霜冬雪，能令万物成熟。宇宙世间，要空有和合、本体现象和合才能成就。空和有是分不开的，春夏秋冬是相聚在一起的，只因众生愚痴成见，才认为空的不是有，有的不是空。

　　有一个师父，每次收的徒弟长大了以后，都回到社会上去了。为什么？经不起社会的诱惑。这个师父很伤脑筋，心想：这一次收的小徒弟，绝不给他在世间受诱惑，要把他带到深山里去修炼。

　　于是，他就把两个小孩带到深山里修炼。等到他们长到十七八岁的时候，这个师父想给他们考试。怎么考法？师父带着他们到都市里游玩，以便观察他们是不是会受都市的诱惑。结果，这俩小男孩到了都市里，什么都不要看，专门看漂亮的女人。这个师父就说了：“不要看！那都是吃人的老虎。”

　　到都市走了一遭，回到山里后，师父问：“徒弟！今天带你们到都市里玩，都市里有高楼，有车子……你们说什么东西最好看呢？”两个徒弟不约而同地说：“吃人的老虎最好看。”

　　为什么“吃人的老虎”最好看？这叫习性，所谓习性难改。

人依习性往往会错看人间的事物，而佛法是用空和有，用“色即是空，空即是色”、“色不异空，空不异色”，更高一层的境界来看世间，情况也就不一样了。