净公上人：认识佛陀教育南无阿弥陀佛

wlxg20130220 · 发表于 2019-10-19 10:06

马上注册，结交更多佛友，享用更多功能，实修路上我们携手并进

您需要登录才可以下载或查看，没有帐号？点击注册

x

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

净公上人：认识佛陀教育

目　　次
一、什么是佛法？　　一
二、什么是佛教？　　七
三、现代的变体佛教　一一
四、佛陀的教育目标　一四
　佛教的学位制度　一四
　佛教的教学目标　一七
五、佛教教育之入门　　地藏经　一八
　大圆满　一八
　大乘圆满法／地藏／观音／文殊／普贤　三一
六、佛法修学五大科目　三四
　三福　三四
　　　人天福　三六
　　　二乘福　四七
　　　大乘福　七三
　六和敬　九六
　三学／戒．定．慧一一四
　六度一一七
　　　布施一一七
　　　　财布施一二
　　　　法布施一二六
　　　　无畏施一二九
　　　持戒一三一
　　　忍辱一三四
　　　精进一三八
　　　禅定和般若一四四
　十愿一五
七、佛法的修学次第一八三
　信解行证一八三
　戒定慧齐修一九
八、佛法的教学艺术一九七
　前言
　　正确的认识佛教，对于初机很重要！很多的同修对佛教的观念是错误的，所
以我们广泛的印行、流通此书，帮助初学，把佛教的正确观念树立起来。虽然言
未完全尽意，但是真诚的供养、真诚的发心，希望有缘的同修，都能欢喜，并得
到真实的受用和法益！
认识佛陀教育
一、什么是佛法？
诸位同修：
　　在修学佛法之前，一定要对于佛法有正确的认识，假如我们把佛法认错了，
即使费了许多的时间修学，到后来得不到结果，这就非常可惜！因此，我们先把
「什么是佛法」，给诸位同修作最简单扼要的一个汇报。
　　佛教的创始人是释迦牟尼佛，世尊在三千年前，出现在北印度。根据中国历
史所记载，佛诞生在周昭王二十六年（甲寅），于周穆王五十三年（壬申）入灭
，住世七十九年。现代中国佛教，老一辈大德们，对佛入涅盘的纪念日，便是用
这个纪年。历史上记载他老人家在世的时候，曾经为大众讲经说法四十九年。佛
入灭后一千年，也就是中国东汉明帝永平十年（公元六十七年），佛教才正式传
入中国。
　　我们想要认识佛教，首先要知道：
　　　　什么是「佛」？
　　　　什么是「法」？
　　　　什么是「佛法」？
　　　　什么是「佛教」？
　　这几个问题，对于我们修学，关系非常之大。「佛」这一个字，是从印度梵
文音译过来的，它是「智慧、觉悟」的意思。当年为什么不用「智、觉」这两个
字来翻译，而采「佛陀」这个音译呢？因为「佛陀」的含意，是无限的深广，我
们中国字汇里的智、觉二字不能够全部包括，因此，就采用音译，然后再加以注
解。「佛」这一个字，有体、有用。从它的本体上说是「智慧」，从它的作用上
来讲是「觉悟」。
　　就体上讲，智有三种：
　　第一、「一切智」：用现代哲学的名词来讲，就是正确的了解宇宙的本体；
这样的智慧，在佛法里称为「一切智」。
　　第二、「道种智」：种是指种种繁多的现象，宇宙之间的现象，种类无量无
边，这许许多多的现象，怎么产生的？从那里来的？现象、过程如何？后来结果
如何？能够正确明了宇宙万象的智慧，叫做「道种智」。
　　第三、「一切种智」：就是对于宇宙人生的真相，究竟圆满的明了，没有一
丝毫的迷惑，也没有一丝毫的误差，这样的智慧，叫做「一切种智」。
　　释迦牟尼佛，具足这三种智。由这个智慧起作用，当然，对于整个宇宙人生
的真相，得到完全正确的了解。智慧起用就是大觉。佛在经上给我们说「觉」也
有三类：第一、是自己觉悟了。第二、是能够帮助别人觉悟，这叫觉他。第三、
是圆满的觉悟。小乘阿罗汉、辟支佛，这些人自己觉悟。他们自觉之后，还没有
发心主动的去帮助别人觉悟；经典里常常说这是小乘人。大乘菩萨自觉之后，能
够主动的去帮助一切希望觉悟的人。「希望觉悟」，就是机缘成熟，菩萨一定会
主动的帮助他，使他从自觉到究竟圆满的觉悟。这「究竟圆满」正如同其它宗教
里面赞美「全知全能」的主　　上帝　　一样，在佛教称之为「佛陀」。佛告诉
我们，这样圆满的智慧德能，「觉」就是它的德能，它的作用，一切众生本来具
足。圆觉经中讲得很清楚，「一切众生本来成佛」，亦即华严经上说的「一切众
生皆有如来智慧德相」。换句话说，众生与佛都是平等的，没有差别。现在我们
把智慧德能都失掉了！怎么失掉的？佛用一句话，把我们的病根说出来了　　「
但以妄想、执着而不能证得」。这就是我们的病根之所在。我们从佛境界落到今
天这个地步，就是受妄想、执着之害；每天还在继续不断的搞生死轮回，也是妄
想、执着；生活过得这么苦，还是妄想、执着。妄想、执着的确是一切迷惑、灾
难的病根啊！妄想、执着去掉一分，我们就得一分的自在，就恢复一分的智觉；
要把妄想、执着断得干干净净，我们的佛性就重新又恢复了，恢复到本来佛了，
这个事实真相佛在大经里面明白的告诉了我们。
　　大智大觉的对象，就是无尽时空里面所包含的一切万事万物。这个「万」不
是数字，只是形容极多　　无量的无量。佛经上常说，人身上一根汗毛，或说微
尘，这是讲小的。「正报」小的毛端，「依报」小的微尘；大的可到虚空法界，
这一切事物就是我们智觉的对象，佛用一个代名词代表这些万事万物，这个代名
词就叫做「法」。所以「佛法」这两个字连起来，就是无尽的智慧、觉悟，觉了
宇宙人生的一切万事万法。中国人常讲「佛法无边」，确实是无量无边。所觉的
对象没有边际，能觉的智慧也没有边际。这无量无边的智觉，

帐号		自动登录	找回密码
密码			点击注册

[其它] 净公上人：认识佛陀教育南无阿弥陀佛

马上注册，结交更多佛友，享用更多功能，实修路上我们携手并进