马上注册，结交更多佛友，享用更多功能，实修路上我们携手并进
您需要 登录 才可以下载或查看，没有帐号？点击注册
x
等到三更天，六祖一进五祖房时，五祖就问：‘你来做什么？’六祖答：‘今天祖师要我三更天来嘛！’五祖问说：‘是吗？我是叫你三更天来吗？怎么我忘了呢！你为何从后门来？怎不从前门来？’六祖说：‘是您要我从后门来的。’五祖听后哈哈大笑说：‘你是不错的，你是很有意思的。’你若问我怎知这事，我就要问你怎不知这事。 ”祖以袈裟遮围不令人见。为说金刚经。至应无所住而生其心。“ 五祖见六祖进门后，因怕别人看到或听见，就把门关上。但那时的窗户不是玻璃而是用纸糊的，五祖就用袈裟杷两个人的头包在一起，在里头为六祖讲金刚经，不像现在我为你们公开地讲。 他是秘密地讲金刚经和如何修成金刚不坏身。当六祖听到‘应无所住，而生其心’时，便豁然大悟，知一切万法，不离自性。 六祖大师说还‘欠筛在’，意谓虽然他已知用功的方法，但‘见思’的烦恼还未清除净尽。并且虽他的功夫已到登峰造极、炉火纯青的境界，但还未经明眼善知识的证明、印证。五祖听六祖说还欠筛在，就准备为他印证其功夫。 因为我当时有雷达，故录下了五祖和六祖之间的谈话（这是唐朝的录音机，不是现在的录音机）。其对话如下： 五祖问：‘你想要成佛吗？’ 六祖答：‘是的，我是想要成佛，我不想做其他的事情，唯求成佛。’ 五祖说：‘你想成佛先要断无明，无明就是生出见思烦恼。你想断见思的烦恼，先要断无明，无明就是某件事情发生，你不懂不明白。好像人的生死就由情爱而来，你想要没有情爱就先要破无明。无明一破，见惑和思惑就没有了。无明是生死的根本，想断无明了生死，就是金刚经上所说“应无所住，而生其心。”无所住什么？无所住于情爱，断欲去爱，才会了生死。’ 六祖听后豁然开悟，洞彻本来面目说：‘喔！就是这么一回事，这没有什么困难啊！很容易的！’所以开悟了。 修行学习佛法，首先要把‘应无所住’的心生出来，不住于情，不住于爱。若住到情爱上就是无明，也就是生死。不住于情，不住于爱，不住于有，不住于空，这就是中道。不离有，不离空，也不是在情爱外再找一部份，而是将情爱转变成真正般若智慧——这即是觉，否则即是迷。迷和觉只是一转身的功失，所谓‘回头转面’；所谓‘苦海无边，回头是岸’即此是也。 你若是恣情纵欲，随著情爱愈跑愈远，就会愈迷。若能回头，即是涅槃，也就是彼岸。若不回头，就会愈迷愈远，愈迷愈深。但虽深远，若能一转身，这就是顿悟。顿悟就是觉，而觉就是佛。 你也许想：‘我成佛就没有工作做了，仅坐在那里等著人给我烧香叩头，那没什么意思。’那你可再来做众生啊！和众生做朋友度众生成佛。成佛虽说没有意思，但他已断除烦恼没有忧愁。 昨天讲个鬼，说他不愿意做人：‘我今做鬼三千秋，也无烦恼也无忧，生公叫我为人去，只恐为人不到头。’鬼虽没有烦恼和忧愁，但他属阴，仅在晚间出现。 而佛是属阳，像太阳光。你自己作决定，是要做鬼或做佛。 若愿意做鬼，有情爱就不要紧。 若想做佛，就要‘应无所住，而生其心’。 ”惠能言下大悟。一切万法不离自性。遂启祖言。何期自性本自清净。何期自性本不“生灭。何期自性本自具足。何期自性本无动摇。何期自性能生万法。 六祖大师此时豁然大悟，大悟是彻始彻终，明白深般若的智慧，故知心生万法，万法唯心，一切万法原是自性所现。 于是惠能就禀告五祖说：‘我真没想到，自性本是不垢不净，本来就是清净。’ 这‘清净’是对‘不清净’而言的。此清净是本体的样子，因它没有其他名称可代表，故用‘清净’来代表。这个‘清净’和先从染污而后清净不同；这个清净是本来就清净。 惠能又说：‘我真想不到，自己的本性原是不生不灭的。’因为众生有所执著才有生有灭，若无所执著，生灭又从何生出呢？又灭到什么地方去呢？生灭就没有了。 惠能又说：‘我真想不到，自性原是无欠无余的，也不多一点，也不少一点。’在佛的份上没有添多一点点，在众生份上也没有减少一点点，但因众生自己不认识，背觉合尘，所以本有的家珍不认识，乃舍本逐末，追求一切物质的享受，追求一切虚妄的快乐，追求一切假名假利。真是太笨太愚痴了，我现在才知道本性具足一切。 惠能又说：‘一切的众生颠颠倒倒，没有定力，可是所有众生自性，都是不动不摇，平等无分。’ 惠能又说：‘我真想不到，万法原是从自性生出来的。以前我都想不到，可是现在竟然证得这种妙理，这真妙不可言！’ 祖知悟本性谓惠能曰：”不识本心学法无益。若识自本心见自本性。即名丈夫天人师佛。“ 五祖大师听六祖这样一讲，便知道六祖已经开悟而认识本来面目，已知自己的鼻孔是冲下还是冲上，已知胳臂冲下，指时是倒还是正。昨晚我问你们各位：‘到底当这手向下指是倒，向上指是正？还是手向下指是正，向上指是倒？’没有人知道这个道理，根本上没有一个正或一个倒。六祖大师对这些问题都知道得清清楚楚，五祖大师亦知道他已明白这些道理，故在袈裟里就对惠能说：‘若不认识自己的本心，学法是没有益处的。’ 有句话这样的说：‘若人识得心，大地无寸土。’你若把心认识了，大地的尘土都变成黄金，七宝庄严。你说：‘我看不是如此啊！’当然啦！因你没认识本心嘛！好像戴红色的眼镜，看人就是红色。戴绿色眼镜，看一切则是绿色。因你没有认识这个心，所以看大地都是土。就因你心里的尘土太多了——即是妄想杂念。若没有妄想杂念，这世界也就没有尘土了。 若认识自己的本心是个什么样子，看见自己本性是什么颜色，是青黄赤白黑呢？还是长短方圆？说有一个样子，这是比喻，根本没有一个样子，但要认识它才知道，若不认识是不能乱讲的。 若识自本心，见自本性，这就是大丈夫，天上的导师，人间的导师，也就是佛了。我们现在若能认识自己的本心，见到自己的本性，那就是佛。因众生本来是佛，佛也本来是众生，所以我们都有成佛的机会。若未识本心，见自本性，那还要多多地研究佛法。 ”三更受法。人尽不知。便传顿教及衣钵云。汝为第六代祖。善自护念。广度有情流布将来无令断绝。“ 听吾偈曰：”有情来下种 因地果还生 无情亦无种 无性亦无生“ 在半夜三更天，六祖大师得五祖传授以心印心的妙法，在内无心知，外无人知，乃至鬼神也不知道。就把顿教法门和衣钵（袈裟及乞食的钵）传给六祖，说：‘你现在就是第六代祖师。’
| 
发表于 2019-10-18 09:05
楼主