南传相应部 第六经 有偈篇.梵天相应：阿赖耶

心经

——————————

心经

第六篇 梵天相应

第一品 梵天品

一 如是我闻。尔时，世尊住优留毗罗尼连禅河边之阿阇波罗尼俱律陀树下。时，
已成等正觉。
二 时，世尊独坐禅思，而起此思惟。
三 依我所证得此法，甚深难见、难悟。寂静微妙，超越思念之领域。深妙唯贤者
始知。又，此诸人等乐阿赖耶 ，喜阿赖耶，跳跃阿赖耶。诸人依于乐阿赖耶，喜
阿赖耶，跳跃阿赖耶，而难见此理。此理者，即所谓依缘、缘起是。此理亦难见。
此理者，即一切行之止静，一切依之舍离、爱尽、离、灭、涅盘是。我若说法，诸
人难了解我所说者，我是应所疲劳而烦扰。
四 又，此以前未曾有闻之偈，世尊显示：
艰难我所证 今此实难说
败于欲嗔者 难得悟此法
逆世之常流 微妙而甚深
微细极难见 贪欲之所污
闇蕴所蔽者 不得见此法
五 世尊作如是思惟，即踌躇不说法。
六 时，梵天 沙巷婆提，犹如有力者之伸屈腕，或屈伸腕顷，如是没于梵天界，
现于世尊之前。
八 时，梵天沙巷婆提偏袒一肩、右膝着地，合掌礼敬，如是白世尊曰：
九 ‘世尊!请说法!善逝!请说法![世间]有不少众生，为眼尘所蔽。彼等不得
闻法而衰退。[世间]应有法之了解者。’
一〇 梵天沙巷婆提白此言已，更唱此言：
于摩揭陀国 不净法垢秽
依此心思惟 开此甘露门
依无垢之心 今闻悟此法
上立山顶岩 如见周诸众
贤者全眼者 卿起慈悲心
立法城宫楼 以观沉悲惨
生老败诸众 请起立英雄
战立胜利者 无债商队主
请游此世间 请世尊说法
必有知解者
一一 时，世尊知梵天之劝请，对众生起哀怜，以佛眼观世间。
一二 世尊依佛眼观世间，见众生眼有蔽多、蔽少，有利根者、钝根者，有善相者、
恶相者，有易教者、难教者，其中或有众人见来世罪之怖畏而住。
一三 犹如于莲池之青莲华、黄莲华、白莲华。有青莲华、黄莲华、白莲华、生于
水中、长于水中、不出水面，沈育于水中。有青莲华、黄莲华、白莲华，生于水中、
长于水中，出立于水，不为水所湿。如是世尊，依眼观世间，见众生眼有蔽多、蔽
少，有利根者、钝根者，有善相者、恶相者，有易教者、难教者，其中或有诸众见
来世罪之怖畏而住。
一四 见已，以偈答梵天沙巷婆提：
为于彼等众 开启甘露门
有耳之众人 舍离其他信
梵天我思惑 不说微妙法

心经

第六篇 梵天相应

第一品 梵天品

一 如是我闻。尔时，世尊住优留毗罗尼连禅河边之阿阇波罗尼俱律陀树下。时，已成等正觉。
二 时，世尊独坐禅思，而起此思惟。三 依我所证得此法，甚深难见、难悟。寂静微妙，超越思念之领域。深妙唯贤者始知。又，此诸人等乐阿赖耶 ，喜阿赖耶，跳跃阿赖耶。诸人依于乐阿赖耶，喜阿赖耶，跳跃阿赖耶，而难见此理。此理者，即所谓依缘、缘起是。此理亦难见。
此理者，即一切行之止静，一切依之舍离、爱尽、离、灭、涅盘是。我若说法，诸人难了解我所说者，我是应所疲劳而烦扰。四 又，此以前未曾有闻之偈，世尊显示：

艰难我所证 今此实难说
败于欲嗔者 难得悟此法
逆世之常流 微妙而甚深
微细极难见 贪欲之所污
闇蕴所蔽者 不得见此法
五 世尊作如是思惟，即踌躇不说法。
六 时，梵天 沙巷婆提，犹如有力者之伸屈腕，或屈伸腕顷，如是没于梵天界，现于世尊之前。
八 时，梵天沙巷婆提偏袒一肩、右膝着地，合掌礼敬，如是白世尊曰：
九 ‘世尊!请说法!善逝!请说法![世间]有不少众生，为眼尘所蔽。彼等不得闻法而衰退。[世间]应有法之了解者。’
一〇 梵天沙巷婆提白此言已，更唱此言：
于摩揭陀国 不净法垢秽
依此心思惟 开此甘露门
依无垢之心 今闻悟此法
上立山顶岩 如见周诸众
贤者全眼者 卿起慈悲心
立法城宫楼 以观沉悲惨
生老败诸众 请起立英雄
战立胜利者 无债商队主
请游此世间 请世尊说法
必有知解者
一一 时，世尊知梵天之劝请，对众生起哀怜，以佛眼观世间。
一二 世尊依佛眼观世间，见众生眼有蔽多、蔽少，有利根者、钝根者，有善相者、
恶相者，有易教者、难教者，其中或有众人见来世罪之怖畏而住。
一三 犹如于莲池之青莲华、黄莲华、白莲华。有青莲华、黄莲华、白莲华、生于
水中、长于水中、不出水面，沈育于水中。有青莲华、黄莲华、白莲华，生于水中、
长于水中，出立于水，不为水所湿。如是世尊，依眼观世间，见众生眼有蔽多、蔽
少，有利根者、钝根者，有善相者、恶相者，有易教者、难教者，其中或有诸众见
来世罪之怖畏而住。
一四 见已，以偈答梵天沙巷婆提：
为于彼等众 开启甘露门
有耳之众人 舍离其他信
梵天我思惑 不说微妙法

心经

又，此诸人等乐阿赖耶 ，喜阿赖耶，跳跃阿赖耶。诸人依于乐阿赖耶，喜
阿赖耶，跳跃阿赖耶，而难见此理。

rocm

阿弥陀佛 ，善哉 。

心经

南无阿弥陀佛  南无大愿地藏王菩萨  南无大悲观世音菩萨  南无广博身如来  南无妙色身如来   南无除盖障菩萨 南无药师琉璃光如来，南无文殊师利菩萨