地藏菩萨心咒成就法与灭定业真言大验手印

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一心顶礼大圣本尊地藏菩萨摩诃萨

地藏菩萨功行圆满，权现菩萨身行菩萨道，为十方菩萨与众生之依止。且因地藏菩萨之本愿，与娑婆世间因缘之深，若我们能常对菩萨礼敬、称赞、供养、忏悔，见他人如此做也深生随喜之心，则功德无量。



哪怕只对地藏菩萨恭敬和赞叹，都会灭罪生福。以前台湾有个不信佛的人，去一居士家，见供有地藏菩萨像，心生恭敬瞻礼之念。以此因缘，后来她患重病如陷地狱之时，地藏菩萨现身加持，令脱厄难，平安康复。



在经典中，世尊是如何赞叹地藏菩萨的？



《占察善恶业报经》中，佛告坚净信：“汝莫生高下想！此善男子，发心已来，过无量无边不可思议阿僧祇劫，久已能度萨婆若海，功德满足。但依本愿自在力故，权巧现化，影应十方。虽复普游一切刹土，常起功业，而于五浊恶世化益偏厚，亦依本愿力所熏习故，及因众生应受化业故也。



彼从十一劫来，庄严此世界，成熟众生。是故在斯会中，身相端严，威德殊胜，唯除如来，无能过者。又于此世界所有化业，唯除遍吉、观世音等诸大菩萨，皆不能及。以是菩萨本誓愿力，速满众生一切所求，能灭众生一切重罪，除诸障碍，现得安隐。又是菩萨，名为善安慰说者，所谓巧说深法，能善开导初学发意求大乘者，令不怯弱。以如是等因缘，于此世界，众生渴仰，受化得度，是故我今令彼说之。”



佛陀对坚净信菩萨说：“你不要生高下的想法，这善男子（指地藏菩萨）自发明心地已来，已经过了无量无边不可思议阿僧祇劫，久已能度萨婆若海，功德圆满。只是因为依本愿自在之力，权且善巧应化，影应十方。



萨婆若，此云一切种智，即诸佛究竟圆满果位之智也。也就是地藏菩萨早已证得佛智，但是以愿力的原因，权现菩萨身。



地藏菩萨常游行于一切世界，起度生之功业，但在五浊恶世，更能利益开示化导众生，这是依他本愿熏习的原因，以及因为众生应受度化机缘成熟的缘故。



他从十一劫以来，庄严这个世界，成就化导众生。所以在此法会中，身相端正庄严，威德殊胜，除了如来没有能超过他的。在这个世界所有化导众生的功业，除了普贤菩萨、观世音菩萨等大菩萨外都不及他。地藏菩萨的本愿之力，能速满众生一切所求，能够除灭众生一切重罪，消除各种障障，现得安稳。



地藏菩萨又名善于安慰之善知识，能够以方便善巧的方法演说甚深法门，善于开导初学者发愿上求大乘究竟法，令不生怯懦。因为这样的因缘，他在此世界，众生皆仰慕渴望礼敬供养他，希望能够被他所度，所以我今天让他为你说方便法门。”



注：《地藏菩萨念诵仪轨》由开元三大士不空三藏所译，深感殊胜不可思议，为失传的唐密密法。

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地藏菩萨念诵仪轨（大正藏）  不空三藏阿阇梨译        尔时世尊普告一切诸天人众言。汝等善听。地藏菩萨大慈大悲真言法。我今当为汝等开示显说。若有诵者一切所作皆得成就。（注：大总持成就一切事业功德）更无过者。于诸大悲中是最胜法王。有大威德力。能除众生苦。引导安乐国。若有善男子善女人能受持者。虽作十恶业不堕无间狱。（注：功德之一，决定不堕地狱）由大悲显力故也。地藏菩萨常来拥护现声闻形常随行者。（注：功德之二，地藏菩萨常随拥护，亲自做你的护法）诸善子。此真言法能接诸法教法。（注：功德之三：修此咒法可以帮助你迅速修成一切法门，引接诸法的法流，如同大地普摄一切）何况一切菩萨及诸天龙鬼神等。况若有善男子善女人每日诵一百八遍。永离三恶道往生西方极乐世界而见无量寿佛证大或提位。（注：功德之四：决定得生西方极乐世界）若复有人诵此大悲真言者。一切怨敌一切魔王鬼神病罪百病万恼不能亲近。（注：功德之五：催伏一切鬼魔恼害，祛一切病）尽福寿常见宝藏出来世众生福尽之处。（注：功德之六：福寿禄具足）能遍此真言者消除贫苦两七宝。（注：功德之七：消除贫苦业障）所有一切五无间等罪业皆消灭。不沈轮生死大海（注：功德之八：灭一切业障罪障）（云云）永离三途恶道之怖随所生处得宿命知。（注：功德之九：永离三涂，得宿命通）六根清净诸根具足。妙尽严威德炽盛。（注：功德之十：必净六根，威德庄严）若能受持是真言者。虽有女犯不堕恶道。何况三业清净常受持者。（注：百无禁忌，纵然一时犯错，戒不精严，地藏菩萨亦决定加持令不堕恶道）佛说是语已。尔时地藏菩萨以大悲大慈观一切众      即说真言曰。曩莫三曼荼没多南诃索怛弩莎哥。    【梵音读音：南嘛 三曼达 布达喃 哈哈哈 苏达努 斯哇哈】---地藏菩萨根本咒    （注：根本咒功德如下：

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才说此咒已，十方一切佛菩萨皆悉欢喜，当作证明。地藏菩萨白世尊：若有一切众生诵持此心咒堕三涂，我誓不得大日普贤位。是神咒一切如来智慧，无量菩萨慈悲心。    若有人结诵，一切所作皆得成就。若念得大富德满七万遍。若念恶人咒诅还着本人满三万遍。若念灭罪生善往生极乐满三万遍。若有人每日诵此心咒三百五遍，其人临命终时见地藏菩萨，往生安乐国。复每日平旦乎日没，三时洗浴，别着一具净衣，即诵此咒一千遍，现生具足七宝。若才诵是心咒者，能灭无量罪。何况日日诵持者，福德不可思议。于末世佛法灭时佛法速成就。）    复次说心真言曰。唵呵毗三摩曳娑婆贺  【梵音读音：嗡 哈哈哈 V思嘛耶 斯哇哈】---地藏菩萨心咒    复次说心中心真言曰。唵系多振摩尼莎哥  【梵音读音：嗡 hi达 今达嘛尼 斯哇哈】---地藏菩萨心中心咒    复次说根本印相。二手相缚竖。二合火轮圆满如锡杖形。是名根本印。由是结印故。成就大悲。不堕三恶道。常生诸佛前。（注：根本咒的功德侧重点---对应地藏菩萨之悲智愿力）    复次说心印。二手合掌作莲花形。由是结印故。消灭一切破戒罪障。一切毁犯业悉得清净。（注：心咒的功德侧重点---对应菩萨的锡杖，根据古今地藏灵感录，很多人入冥道，见到地藏菩萨现身救护，亦是手持金锡。此咒法，能灭除无间之罪业，以及一切业障，常生人天。若能修得更相应，则是生佛前，遇佛授记，得不退转。）    复次说心中心印。二手内缚进力摩尼形禅智并立。由是印威力故。消灭贫苦悉得福寿利。能灭定业能延寿命。（注：心中心咒的功德侧重点对应菩萨左手的摩尼宝珠）    （注：手印若无阿阇梨传授，不可自行结印，但咒语可自行念诵无妨，此主要了解三咒的功德作用之区别）    若有善男子善女人比丘比丘优婆塞优婆夷。厌三恶道求菩提消除贫苦求福利灭不净业求清净身。离恶业身求众生爱。或求王位。若求官位欲得好子者。（注：这是描述请人画地藏菩萨曼荼罗，然后布置坛城修法的功德利益。灭罪增福，怀爱、求王位、官位、求得好子。其中有求王位一功德，在菩萨法中也不多见。王位，不一定是国家总统，让你成为所在的某一个领域行业的王者、翘楚，也归于此类。如修持地藏法后，在商界、金融界、教育界等一枝独秀，能遥遥领先于其他人。）先择宿曜吉祥之日。白丝或罥索上画地藏菩萨形像。安坐千叶白叶上。左手持如意宝珠。右手执锡杖。身色白肉色。现声闻形。以种种璎珞庄严其身（一）莲花座下左方画阎魔使者。身白肉色左手持宝镜。右手执檀荼幢。（二）次画持宝童子。其身如日光。左手持如意宝珠。右手与愿印。（三）次画大力使者。身青黑色载师子王左手持兽稍。右手开赦押右腰。以忿怒恶眼观四方形。（四）右方画大慈大悲天女。身白肉色。左手与愿印。右手执圆扇。（五）次画宝藏天女身。齐色七宝衣甲。以恶眼视一切鬼神形。左手持舍利塔。右手执宝棒。（六）次画接天使者。其身金色。左手托左腰。右手持三股杵。

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（注：这是经典所记载的，地藏菩萨的形象，左手持如意宝珠，右手持锡杖，现出家人形象，璎珞庄严其身。璎珞：原为古代印度佛像颈间的一种装饰，由世间众宝所成，寓意为“无量光明”。    地藏菩萨左边，是阎罗王，宝镜能照一切众生之善恶因果，丝毫无差；檀荼幢，即人头幢。阎罗王左边是持宝童子，身如日光，左右持如意宝珠，也是增财富饶之缘起物，右手持与愿印，大悲满众生愿。再左边画大力使者，显忿怒相，降伏内外诸魔障。    地藏菩萨之右边，是大慈大悲天女，左手与愿，右手持圆扇。接着是宝藏天女。宝藏天女，为福德之女神。据宝藏天女陀罗尼法载，此天具有大威德，神力无比，能于世间行殊胜事，如回天动地，倾山覆海，兵戈胜负志意而成，财帛金宝积如山岳，能满希求官位、技艺、防贼、治病等诸愿。    再右边是接天使者，根据咒文，可知他是帝释天主。    地藏菩萨的整个曼荼罗，可谓非常殊胜，如果能够如法画出供养，功德无量无边。曼荼罗中，地藏菩萨为主尊，左右分别排列着诸天眷属。一坛以主尊之法性为主，其余为辅。    地藏菩萨左边对应的是阎罗天子为主的地府总管，主人之生死寿命，因此供养之后对寿命的延长，对治魔难和非人鬼神、冤亲债主的侵扰大有帮助。阎罗王为冥界之王，一切鬼神非人听令，不得逾越。    在曼荼罗中，阎罗天子，被称为阎罗使者，这是针对主尊地藏菩萨而言，他是地藏菩萨的使者。而对于一个修持地藏法相应的人而言，他也是行者的使者，你可以敕令他帮助有缘人延长寿命，就如准提法令阎罗王延寿一样。当然这不容易做到，想让阎罗王做使者，谈何容易。    其次持宝童子，大力使者，分别是主福德和降魔。另一边则是两位天女和帝释天主。在相关文章中提及，供养帝释天主能令人尊贵得官位。”是接天使者一切诸天王。若有众生妇敬持念者。无有薄福短命“。帝释天主，为诸天之王，是情理之中。总之，若能供养这整个曼荼罗，功德非常大。    目前网上未见此画像，若有发心的师兄可以找人画出来，功德无量。而普通人，也有权宜之计，即红纸写上名号牌位供养亦可。这是在如意轮法中观音菩萨说的如意轮曼荼罗时提到的，若无力塑画，用文字写出来供养修持，也能成就。

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然后每日烧香供养，供花香灯等，利益说不能尽。阎摩使者：延寿、化解鬼神、冤亲债主和厄运。持宝童子：财富、满愿。大力使者：降伏内外魔障。大慈大悲天女、宝藏天女：福德、财富、官位、姻缘。接天使者：诸天之王，能号令诸天鬼神，能降伏诸魔王。    今天写出这个供养方法，是一个很珍贵的密法，愿见闻者能珍之秘之。能获得地藏菩萨、阎罗王、持宝童子、大力使者、大慈大悲天女、宝藏天女、帝释天主之共同加持。    冥界之王、诸天之王等皆为地藏菩萨的眷属，而且对于人类的厄运灾难、疾病不顺等，与冤亲债主之干扰大有关系，但这一切，皆由阎罗王所主掌，若能获得他的加持，则息灾转运，必是迅速威猛。    另一方面，将来中阴时，黑白无常等地府官差、冤亲债主可能一时聚集，若得阎罗王加持，得帝释天主加持，再蒙地藏菩萨之摄受，必能减少诸多违缘障碍，顺利往生净土。    画如此像已作念诵法。烧香散花供养。置尊像于西方。面向东方。行者向西方满三七日诵其真言三洛叉遍。即得成就则灭身中十恶四重五无间罪一切业障。不废忘菩提心。消灭破戒灭障。还得戒品清净。何况余罪障。临命终时见无量寿佛及地藏菩萨。则生极乐世界。上品上生证菩萨位。若每日诵前真言一百八反。我地藏菩萨作等童子形常随遂与愿。所求皆成就。所说言敬。人皆信受。    烧香散花，像向着东方，自己面向西方，行者满二十一日，诵真言三十万遍，即灭一切罪障，临命终时能往生净土。如果每天诵百八遍，地藏菩萨作童子行常跟随满愿，所求皆如意。）         （注：以下为事业法）  （怀爱，如夫妻感情怀爱）一。胜军事。再等敬。易产事。又取帝支缚底药以前真言加持百七反随身持得众人爱敬。一切斗诤之处皆得胜（云云）（注：帝支缚底药，即贝多皮，需阴干。贝叶是植物贝叶棕，古书上记载为贝多树，生长于热带亚热带地区。目前不好找，但常念诵加持求愿，也会达到怀爱的效果。也可以持咒加持代表夫妻长久，或者爱情恒久的缘起物，如同心结，戴在身上也会具有效力。或者像前供百合等也具有缘起的效验。一切斗诤之处得胜，如官司、辩论、打仗等得胜。）    （生子）又有女人欲生男子者。对像诵前真言一万反。则生男女子。（注：像前念诵真言一万遍，则求子女如意。）    （除毒和附体）又一切鬼魅所著种种痛所或为毒药所中。当以苏三两孔雀尾一两内于苏中。加持之二十一反。煎之捣为粉和净水。以孔雀尾拂病人头。患即除愈（注：苏，应为酥，具体操作看经文。也可以加持孔雀尾直接拂病人头，能除附体，能除诸毒。）    （除怨敌、恐怖）又有怨敌及诸恶梦种种怖畏。身心不安以金刚杵加持自身二十一反。一切怨敌种种恶梦怖畏悉皆消敌。即得安稳（云云）  （注：以金刚杵加持自身，能除一切怖畏，得安稳自在。）    又有诸众生吃五辛酒肉等。每日至心能见尊像诵前真言二十一反。一切诸恶自然退散。得无量福不堕恶道。（注：百无禁忌，任何人可以持诵）    我今为行者。复说两宝形像。若欲供养者。白丝上或罥索上画地上菩萨两宝形像。其身金色凞怡微笑种种珠仿顶冠璎珞庄严其身。右手执金刚幢左手安腰。安立千叶莲花。对此像作念诵法者。先世薄福者皆得宝藏能灭宿业寿命长久。        焰魔使者真言曰。二手外缚二中指立合如针。唵因捺罗耶娑婆贺   是接天使者一切诸天王。若有众生妇敬持念者。无有薄福短命夭死业。        已上。      拾叶集        地藏菩萨仪轨并使者法了。      应永二十一年（甲午）七月二十一日于灵山寺别记。

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念诵法仪轨    1、敬礼    南无地藏菩萨摩诃萨  南无阎摩使者  南无持宝童子  南无大力使者  南无大慈大悲天女  南无宝藏天女  南无接天使者    （念三遍，是引接地藏菩萨及眷属圣众之法流，也是同时警觉法界中地藏菩萨和诸圣众，亦即你每次功课前这么念，让诸位天人护法都知道你，并佑护你。有人晚上修地藏法怕招惹非人鬼神，其实不必担心，无有此事。且若念诵前有祈请六位护法，则更是不用害怕鬼魅非人，哪位鬼魅非人不怕冥界之王阎罗天子，不怕大力使者，以及帝释天主？）    2.赞颂    南无地藏菩萨摩诃萨，  以神通力，现声闻像。   是诸微妙功德伏藏；   是诸解脱珍宝出处；   是诸菩萨明净眼目；   是趣涅槃商人导首；   如如意珠，雨众财宝，   随所希求，皆令满足。   照行善者，犹如朗日；   照失道者，犹如明炬；   除烦恼热，如月清凉；   渡四流者，为作桥梁；   趣彼岸者，为作船筏；   伏诸外道，如师子王；   降诸天魔，如大龙象；   护诸怖畏，如亲如友；   防诸怨敌，如堑如城；   救诸危难，犹如父母；   藏诸怯劣，犹若丛林；   令诸有情，善根不坏；   现妙境界，令众欣悦；   劝发有情，增上惭愧；   求福慧者，令具庄严；   能无功用，转大法 轮；   殊胜功德，不能测量；   久修坚固大愿大悲，   勇猛精进过诸菩萨。   于一食顷，至心归依，   称名念诵，礼拜供养，   能令一切，皆离忧苦；   求诸所愿，速得满足；   安置生天，涅槃之道；   故我一心，归命顶礼。    （此为蕅益大师赞颂地藏菩萨文，念一遍。）    3.念诵    （1）圣号    南无地藏菩萨  1000遍、3000遍    （2）持咒    1.南嘛 三曼达 布达喃 哈哈哈 苏达努 斯哇哈  2. 嗡 哈哈哈 V思嘛耶 斯哇哈  3. 嗡 hi达 今达嘛尼 斯哇哈    （此三咒各念108，500,1080。按经典之意，根本咒、心咒、心中心咒，皆需念诵。而今人时间不足，可以其余两咒少念，如21、108，只专念一咒。地藏菩萨诸咒，能灭定业，其力用不可思议。    定业，如常人八字命中本应离婚、无婚姻、短寿、贫穷、卑贱、无福等重业，修地藏菩萨皆能决定转变，令贫者得富，孤者得侣、贱者得贵、短寿者得长寿。这是一个秘密，修其他法若无法转变，地藏法可转。世尊忉利天中将末法众生交付给地藏菩萨，其密意甚深。）    4.回向    愿以此功德，回向我XX的冤亲债主、历代宗亲及一切有情众生，业消智朗，离苦得乐，究竟成佛。    祈请地藏菩萨加持我XX，祈请阎摩使者、持宝童子、大力使者、大慈大悲天女、宝藏天女、接天使者加持我XX，愿我……疾速圆满（个人愿望）。      此文已揭示诸多秘密，如地藏曼荼罗之供养法，地藏六使者护法之加持祈念法，都非常殊胜，别处所无，故愿见闻者珍之秘之。修持之前，可先供养菩萨、放生、布施、回向六位护法等，创造吉祥缘起。    愿大家多供养地藏菩萨，多和地藏菩萨结缘，能灭罪增福。      从地藏经中，我们可以知晓地藏菩萨在末法时代的特殊使命和总持佛法的角色。有人称菩萨为代理佛。从某种角度上而言，这说明了地藏菩萨在末法时代，是佛法中救度众生的中流砥柱。

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《地藏菩萨本愿经·嘱累人天品》中，佛言：    地藏，吾今殷勤，以天人众，付嘱于汝。未来之世，若有天人，及善男子善女人，于佛法中，种少善根，一毛一尘，一沙一渧，汝以道力，拥护是人，渐修无上，勿令退失。    世尊在娑罗双树下涅槃前，在忉利天中，将天人、人类等众生交付给地藏菩萨，类似帝王临终时将太子托孤给大臣一般。我们这个时代以及未来的众生，茫茫时光长河，无佛时代，怎么办？    由地藏菩萨承接世尊之诰命，救抜众生出离苦海。诸菩萨摩诃萨无量无边，为何世尊偏偏嘱托地藏菩萨？原因可以从菩萨的誓愿中看出：地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提！    地藏经中，坚牢地神也在佛前赞叹地藏菩萨：    是地藏菩萨摩诃萨，于诸菩萨誓愿深重，世尊，是地藏菩萨于阎浮提有大因缘。如文殊、普贤、观音、弥勒，亦化百千身形，度于六道，其愿尚有毕竟。是地藏菩萨教化六道一切众生，所发誓愿劫数，如千百亿恒河沙。    坚牢地神说，地藏菩萨比诸菩萨的誓愿还要深重，而且与南阎浮提有大因缘。在这里，坚牢地神将我们熟悉的几位大菩萨的愿力进行了一个总结：文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨、弥勒菩萨，也化身百千万亿，于六道救度众生。诸大菩萨的还有毕竟，也就是还有终了的时候。    但是地藏菩萨教化六道众生，誓愿无有尽期，没有终结之时。打个比方，你若未成佛，或者地狱中哪个众生没有成佛，地藏菩萨仍会继续行持他的誓愿。上至有顶，下至无间地狱，一切六道众生，若还有未成佛的，地藏菩萨都会以愿力来救度。    换个角度说，纵使全世界放弃了你，纵使你堕入无间地狱，地藏菩萨仍然不会放弃你。他发下了伟大的誓愿，荷负如来家业，救度所有的众生，安置于涅槃的彼岸，一个不能少。    因为菩萨的因缘与愿力，故世尊将娑婆世界众生，交托给了他。而这交付，不仅仅是加持修持地藏法者，而是加持摄受一切佛法行者，一一切众生。    《华严经·普贤行愿品》的偈颂中，亦宣说了大乘菩萨的伟大誓愿和永不退转的菩提心：  乃至虚空世界尽，众生及业烦恼尽。  如是一切无尽时，我愿究竟恒无尽。    故世尊说“于佛法中，种少善根，一毛一尘，一沙一渧”，即修持佛法的人，不论是何宗派，是何法门，供养三宝，装订经典，塑造佛塔等，地藏菩萨都要加持，令不退转。    世尊又云：复次地藏，未来世中，若天若人，随业报应，落在恶趣。临堕趣中，或至门首，是诸众生，若能念得一佛名，一菩萨名，一句一偈大乘经典。是诸众生，汝以神力，方便救拔，于是人所，现无边身，为碎地狱，遣令生天，受胜妙乐。    众生堕恶趣时，若能念一佛菩萨名，乃至经文句偈，不限哪位佛菩萨、不限制哪个法门和经典，地藏菩萨都要以神力方便救抜。世尊的这个嘱托，其实是将末法时代总持佛法之职责交付与地藏菩萨，修持任何法门教派的，地藏菩萨皆会加持摄受。    古代有一个禅师，他志心忏悔，求见弥勒菩萨，日日拜忏。地藏菩萨现身为他摩顶加持。虽然他没有祈求地藏菩萨，但菩萨仍然现身加持。    在这个大缘起之下，地藏菩萨如末法时代的导师，如明灯，指引着有师无师的佛教徒，故地藏之法流，必然是极易感通的。若是你修持效验不明显，可以先修地藏法，以此获得法流之加持力，就如不空绢索神咒一般。因为地藏菩萨有护持末法弟子修行成就之誓愿和使命。    不空阿阇梨的《地藏菩萨念诵仪轨》中，提及：地藏菩萨常来拥护现声闻形常随行者。诸善子。此真言法能接诸法教法。何况一切菩萨及诸天龙鬼神等。    地藏菩萨的真言教法，能接诸法教法，何况一切菩萨及诸天龙鬼神。开头那位师兄，每天念诵三咒各108遍，地藏菩萨现身指引，并知念圣号可使相貌庄严。根据地藏经所述，地藏菩萨的二十八种利益中，第十三者即为端正相好。    地藏菩萨具千福庄严，巍巍金色身，念诵地藏经之后，会与他相应，从而如他一般，变得越来越庄严、端正。

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五浊生死稠林，唯地藏是导师    灭定业真言，原名地藏法身印咒：    Om.pra-mardani.svaha．　　  嗡 巴啦-玛尔达尼 斯哇哈    pra-mardani 意为摧伏、散灭、粉碎。在显教经典中都称此咒为“灭定业真言”，其实咒音 pra-mardani 就有摧伏、散灭、粉碎一切罪业、罪障、恶业的意思，所以自古来皆称此咒为“灭定业”。    粉碎、摧伏的是什么？是内外的障碍，是外在的违缘和魔害，是命运的黑暗与阴霾，是一切的业障和罪业。    借由真言之力，粉碎你生命中的一切不顺、晦气、厄运、痛苦与烦恼，散灭一切贪嗔痴疑慢习气，业消则智朗，云散则见日。    业障消除，福德自然开显，故能满种种所愿与悉地，能成就一切事业。    明朝末年张献忠和李自成等流寇作乱造成生灵涂炭，中原各地发生严重的饥荒。当时的高僧蕅益大师住九华山时，曾结坛百日，诵持此“地藏菩萨灭定业真言”五百万遍。    进而广化缁素人士，一共持了十亿遍，对崇祯年间战乱与中原各省饥荒，极有消弭之效！今日逢天灾未可测知之时代，凡信奉地藏菩萨者更应人人诵持，以图减轻众生之共业。    此咒对于超度先亡生天、驱魔除患、大疫无忧、延年毕愿、转夭为寿、免盗贼厄、重病除愈、劝发菩提、成办事业、增益财运等，大有力用。    蕅益大师在《补总持灭定业真言疏》中，广明地藏菩萨愿力不可思议，谓持《灭定业真言》可消除业障，灭除定业。大师说：    “敬礼慈尊地藏王，神咒善能灭定业。普救无边五浊苦，绍隆三宝种不断。智旭与法界众生，迷本净心，已造定业。    无明所覆，不自觉知，故于今日，同婴苦报，远隔正法，遭遇魔邪，倒说大乘，文件诬毁了义，逐后世微绩，忘教主典型。设宣实道，反被讥诃。    虽解真乘，仍亏智断。汉同修之落落，嗟外护之冥冥。果岂他尤，因原自造。唯扪心内悔，悲仰求哀，恭念地藏士，无上医王。    灭业真言，无边神力，定能拔三障苦，施三德乐。是以专心持诵，速望冥加。”    蕅益大师说，灭定业真言，具有无边神力，能拔三障之苦。三障即烦恼障、业障、报障。    烦恼障者，如贪欲嗔恚愚痴等之惑是。一个人深陷烦恼习气中，或者你的亲人被愚痴瘾症所困，或脾气暴躁等，皆可以定定业真言灭除此习气。    业障者，如五逆十恶等之业是，灭除往昔所造之身口意业。    报障者，如地狱饿鬼畜生等之苦报是。众生因有此三障，所以不能开悟成佛。    若是亲人在于地狱、饿鬼受诸苦报，此真言能灭报障，超拔生于善道乃至净土。    且不说在恶道，你若在人道感受到生活之艰辛，无常之可怕，深受病痛、贫苦、婚姻之折磨，以此灭定业真言力，亦可灭除人道之苦报。    三德，乃是法身德、般若德、解脱德，以真言力，悉能圆满。    大师又于《化持灭定业真言一世界数庄严地藏圣像疏》中予以肯定：“释迦佛谓定业不可救，所以寒造罪之心。地藏菩萨说灭定业真言，所以慰穷途之客。”    大师更云：又愿智旭与诸知识，互为主伴，恒转法轮。誓灭三涂定业，妙畅安养真诠。”    蕅益大师曾在九华山地藏塔前，发下大愿：    “我复于大慈悲父前，沥血铭心，作如是愿：如一众生未成佛，终不先自取泥洹。倘夙因缘牵入恶道，愿菩萨弘慈常觉悟我，使我念念忆菩提心，令菩提心相续不断。    若夙障稍轻，愿大士威神，令我早成念佛三昧，决定得生阿弥陀佛世界，乘本愿力，无边刹海，化度有情，尽未来际，无有疲厌。”    大师的菩提心，值得我们效仿和学习。    曾有个女士，患30年严重皮肤病，开始只是两腿起红疙瘩，后来蔓延到双臂和腰胸部，严重时，患部溃烂，流脓不止，奇庠难受，人过得非常痛苦。    虽遍求医方，依然无济于事。后经人介绍，发愿受持40万遍灭定业真言。    不久，奇迹出现，身上的硬疙瘩慢慢消失了。又做了一次很清晰也很奇怪的梦：梦中看见她身上有很多黑色的虫从全身往脚下涌泉穴爬出。    自此以后，她的双腿、双臂和腰胸部的皮肤完全恢复了正常。大半年来，她的皮肤病没有再复发过。    此咒之神验，古今皆有之。    今日特传讲地藏灭定业真言之修法，愿广利苦难有情，拔出三障苦，得三德乐。    修法前先发起利他之心。如果你生病，你生起其他一切病苦众生能够摆脱病苦究竟解脱之愿，你若姻缘坎坷，愿一切婚姻幸福等。

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1、南无地藏菩萨摩诃萨 念诵三遍    2、结手印，如下图。双手合腕，二大拇指直竖，二食指压拇指，中指直竖，二无名指缠在中指背上，二小指分开直竖。    经云：是法印咒。若有人每以白月十四日黑月十四日。香汤洒浴。立地端身并两脚已。而作此印诵咒护身。灭罪疗病大好有验。    平常坐着修持结印亦可。        3

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3、持咒。    Om.pra-mardani.svaha．　　  嗡 巴啦-玛尔达尼 斯哇哈        4、以特示传承中之精要观修法，愿见者珍之！    观想地藏菩萨在自己的前上方，放光加持自己，清除自己之无明、恶业，疾病、障碍，乃至身上的冤亲债主，悉皆以黑气等方式排出体外。冤亲债主遇光皆变为地藏菩萨，究竟解脱。    观想有二要诀：一为净化自身业力，除黑业；二为开显自身地藏菩萨之法性功德。    故开始时观想地藏菩萨放光净化自身后，观菩萨融入自身，自身与菩萨无二，我即地藏，地藏即二，无二无别。    若更有发心，观父亲在你右边，母亲在左边，历代祖先在你身后，累劫冤亲在你前方，一切法界众生围绕，皆蒙受地藏菩萨之加持，业消智朗，悉皆变为地藏菩萨，安住于无苦之乐。    5、回向，愿以此功德，回向XXX累劫冤亲债主、历代宗亲及一切有情众生，得暂时之乐并究竟成佛。祈请地藏菩萨加持我……    若患重病、抑郁症、精神病、强迫症、深重习气，或遇到大障碍大违缘，或欲超度，或欲延寿，或欲除自心之痛苦，或为灭寿命障碍，除婚姻不幸之定业，或欲改变命运，改变八字，或求财富，求工作，求悉地，求解脱……    当每日结印观想持咒，至少40分钟以上，坚持下去，决定有感应法验现前。    当然，若你只是做功课，念108遍亦可。    以前大众仅知念诵真言，仅有手印和观想要诀，三密相应，自然更具加持力，速满所愿，愿吉祥！    愿此法广为传播，广利有情，止息三障之苦，尽得三德之乐！