讲义如水随冷气之缘20191013

wlxg20130220

敬摘自《净公上人大方广圆觉经讲记》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　讲义【如水随冷气之缘，结之成冰，随暖气之缘，复溶为水，其性始终不变。】『如水随冷气之缘』，就结成冰，『随暖气之缘』，它又溶成水，可是它的性质不变。我们的真如本性亦复如是，无论随什么样的缘都不变，就是我们自己的大方广圆觉性，这是首先建立我们自己的信心，我们相信我们有真实不变的圆觉性。我们这一生的修学修什么？就是修圆觉性，圆觉性在禅家讲就是明心见性，就是修的这个，在净土里面讲就是修理一心不乱，理一心不乱就是圆觉性。首先要信得过这个东西我们本有，既是本有哪有修不成就的？一定可以修成。可是你要想真修，没有别的，因为这个东西既然在圣不增、在凡不减，你修个什么？没得修。所以法身、般若、解脱不是修得的，它本来如此，要你修什么？所谓修，无非是破迷而已。圆觉不要修，它本有，本来是圆满的，本来没有欠缺的，你修个什么？


　　注解说，『具足众德曰圆』，我们常称赞佛万德万能，「万」字不是数目字，如果是数目字，万德也没有什么了不起，还是很有限，「万」是圆满的意思，无量无边的德能统统具足，没有不具足的。所以你不要以为阿弥陀佛具足，释迦牟尼佛具足，你想到那里就错了，你要相信自己本身具足，所以《华严》里面讲「信为道元功德母」，今天信佛的有几个人相信这个？能相信这个，这叫信佛。你信有释迦牟尼佛，信西方极乐世界有阿弥陀佛，没用，那是你信「心外之佛」，你要相信你自己具足大方广圆觉性，这叫真正的信佛，佛菩萨千经 万论里面教我们信佛是信这个，信这个才管用，你的修行就有方向目标了。人家问你修的什么，你自己清清楚楚，一点都不模糊，我修的是除去自己的障碍，除去自己的无明，将自己性具的大方广圆觉性显发出来，佛法的修学如此而已。底下告诉我们修行的纲领：

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位六时吉祥、法喜充满！

wlxg20130220

真诚 清静 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛


看破放下，信愿持名，求生净土。
万缘放下，一心专念，阿弥陀佛。

净宗成就，关键在看破、放下。
功夫不在读经多少，念佛多少，拜佛多少。
功夫在放下，因为放下后，用的是真诚心念佛，一句佛号就非常管用，就跟阿弥陀佛连上线了，没有放下的人怎么念都接不上。
印祖常说，欲得佛法实益，须向恭敬中求。又所谓至诚感通。世出世法能放下，诚到极处，就能和阿弥陀佛圆满的接通。
是不是真能放下？全在看破。看破是了解事实真相。事实真相是什么？佛说的很清楚，凡所有相，皆是虚妄。虚妄的就应该放下，别放在心上。
你在十方诸佛刹土里，所见到的全是假的。到极乐世界，你就能证得实相。要不搞清楚，丝毫的留恋，就又把你拉回来搞轮回了。时间是论劫算的，什么时候才能够再遇到这样的缘分？明白这个道理，才能生起真的信愿。往生比什么都重要！努力从看破放下下手。

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