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发表于 2019-10-13 15:33
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真的,那不是相似,虽是真的,没有圆满,叫分证即佛,他是真的,他没有圆满。所以分证是从初住到等觉,都叫分证,四十一个位次,四十一位法身大士,这《华严经》上说的,分证即佛。最后一个,那是究竟即佛,那是究竟圆满。也就是说,无始无明习气断尽了,常寂光现前,究竟即佛。天台大师跟我们讲佛,佛有六种。前清时候,慈禧太后叫人家称她为“老佛爷”,那是有名无实,那叫做名字即佛。日本这个皇帝称“天皇”,名字天皇,他不是真的天人,他还是凡夫,名字即中。
由此可知,‘柔和质直’最低的层次是什么人?是真正发菩提心的人,在《华严经》里面是圆教初住菩萨,他已经超越十法界。换句话说,一发菩提心就超越十法界;菩提心没有发,他在十法界里面,他出不去。见思烦恼不断,他出不了六道轮回,见思烦恼断了,六道轮回就没有了,这诸位一定要记住。见思烦恼是什么?我们只要把纲领记住,常常想想自己有没有,身见有没有?还把身体当作自己。边见有没有?边见就是对立,我还有没有对立的念头,我有没有跟人对立,跟哪些事对立,跟一切万物对立,有对立你就晓得见惑没断。还有没有成见?自以为是,因上的成见叫戒取见,果上的成见叫见取见,还有没有?最后一个邪见,不属于上面四大类的,所有一切错误的知见都叫邪见,这见惑。这五样东西都没有了,你才是须陀洹,《华严经》上讲初信位的菩萨,信位是小学,小学一年级,你才入一年级,这五个都没有了。这五样东西都没有了,要问我自己,我是不是真的到这个境界?到这个境界可以由试验看自己是不是真的到了。如果是真的到了,我们六种能力有两个恢复,就是六通,须陀洹恢复两种,天眼、天耳。天眼,功夫虽然不大,但是一般人看不到的你能看到,一般人听不到的你能听到,天耳、天眼通了,初果。如果证到二果,又有两样神通出现,他心、宿命。宿命就是知道自己过去未来,宿命;他心,别人心里想什么,你知道,你只要一作意,作意是我一注意,他心里想什么,你马上就知道。你要不作意的时候,你就不知道;一作意,我想知道,马上就知道,这是他心通。如果证得三果,又得到一个,神足通。神足通就是变化,《西游记》孙悟空七十二变,你能够变化,你能够分身;你到外面去旅行不要交通工具,我想到美国,我这一念已经跨过太平洋,已经到美国。到四果阿罗汉,最后一种神通叫漏尽通现前。漏尽通是思惑断尽,贪瞋痴慢疑没有了,就是这十条,身见、边见、见取见、戒取见、邪见、贪、瞋、痴、慢、疑,这十条统统断掉了,超越六道,六道就没有了。由此可知,六道从哪里来的?六道就这十条来的。这十条里头你有一条,其余九条统统都有,你就出不了六道。你要想真出六道,那这十条你要把它断尽,统统放下,证阿罗汉果。统统放下了,遇到净土法门,念佛往生西方极乐世界,生方便有余土,他不在同居土。同居土是六道凡夫去往生的,超越六道,不在同居土,在方便有余土。由此可知,十法界里面,六道是同居土,四圣法界是方便有余土,释迦牟尼佛的方便有余土。超越十法界,阿弥陀佛有实报庄严土,释迦牟尼佛也有实报庄严土。这些事实真相,我们愈来愈清楚。
然后你再看这个经文,你就晓得,“柔和质直”是破一品无明、证一分法身,法身菩萨,也就是分证即佛,这对他们讲的。我们要学习,全心全力去学习。“大智照真”,这叫质直,我们在日常生活当中时时刻刻提醒,我们要用理智不要用感情,我们只能这个说法,不用情绪,用智慧,这就对了。在日常生活当中、工作当中,处事待人接物,理就跟智相应,智跟理相应。在事上,像前面所说的,我们起心动念,言语造作,能够跟《弟子规》、《感应篇》、《十善业》相应,不相违背,这就是质直,这是真修行,真干。下面‘大悲救物故曰柔和’,这句就是讲慈悲。最近二十多年来,我提出自己修学的纲领,是在美国。早年有同学问我,他说:净公上人,你平常修行是怎样用功?我答覆他二十个字,我说我在日常生活当中就守住这二十个字。“真诚、清净、平等、正觉、慈悲”,这是用心,我们用什么样的心待人接物。这十个字就是菩提心,真诚心是体,清净、平等、正觉是自受用,慈悲是他受用,这是讲存心,我们要存个什么心。落实在日常生活当中,老师教导我的,“看破、放下、自在、随缘、念佛”。当时就提出这二十个字,以后这二十个字流通得很广。我们怎样存心?怎么样生活待人接物?简简单单的,二十个字都说清楚了。下面我们再看:
【又质直者。约本性不迁。柔和者。约随流不滞。柔则伏灭烦恼。和则顺理修行。用兹调和之法以摄众生也。】
大师给我们所说的文字不多,义理深广没有边际,我们要记住。‘质直’,我们讲真诚,真诚从哪里讲?是就‘本性不迁’,不迁也是不变的意思。‘柔和’是随缘,我们用经典上两句老话,“不变随缘,随缘不变”。我把这两句,这在早年,还在美国之前,我早年学讲经的时候,我就说了这四句。在那个时候还有个老居士,赵默林老居士,也是印光大师的学生,跟李老师同学,他是国大代表,已经往生很久了。他常常听我讲经,听到我四句,他告诉我:法师,这四句古人没说过。我说可能。我说不变随缘是如来应化,法身大士他才能做得到,不变随缘。随缘不变是菩萨,菩萨在随缘里面学什么?学不变,就像善财表演的五十三参。五十三参说的是什么?说的是我们现前社会,男女老少各行各业,他都能随缘,他都跟他们接触。在里面学什么?明显的学不变。你看他参访,真的五十三个善知识,代表的是社会男女老少各行各业,有童子,童男童女,有老人,各种不同的行业他全都接触,向他们请教。他没有改变,没有改变什么?他自己修行的法门。
他修什么?你看第一个善知识,我们要想到,他在没有参访之前,他的老师是文殊菩萨,他在文殊会上,文殊菩萨那个地方成就了根本智。根本智是什么?就是一般人讲的得三昧, |
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