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第五十九条、佛云,过一切智成就如来寿命多少? 答:六万劫。 注:业感品云:‘乃往过去……,号一切智成就如来……,其佛寿命六万劫……。’ 第六十条、经云、过去清净莲华目如来寿命多少? 答:四十劫。 注:业感品云:‘过去……清净莲华目如来,其佛寿命四十劫……。’ 第六十一条、经云、因几种业报所感,而称无间地狱?并请一一写出。 答:五事业感:(一)日夜受罪,时间不绝。(二)罪器受身,苦楚不断。(三)一人亦满,多人亦满。(四)不分何类众生,罪感同受。(五)日夜死生不停,求一念暂住不得。 注:业缘品云:‘……又五事业感,故称无间。何等为五:一者,日夜受罪,以至劫数,无时间绝,故称无间;二者,一人亦满,多人亦满,故称无间;三者,罪器叉棒,鹰蛇狼犬,碓磨锯凿,锉斫镬汤,铁网、铁绳、铁驴、铁马,生革络首,热铁浇身,饥吞铁丸,渴饮铁汁,从年竟劫,数那由他,苦楚相连,更无间断,故称无间;四者,不问男子女人,羌胡夷狄,老幼贵贱,或龙或神,或天或鬼,罪行业感,悉同受之,故称无间;五者,若堕此狱,从初入时,至百千劫,一日一夜,万死万生,求一念间,暂住不得,除非业尽,方便受生,以此连绵,故称无间。’ 第六十二条、经云,婆罗门女之父名为何? 答:尸罗善见。 注:见下面一条之注解。 第六十三条、经云,婆罗门女之母名为何? 答:悦帝利。 注:神通品婆罗门女回答无毒鬼王,云:‘我父我母,俱婆罗门种,父号尸罗善见,母号悦帝利。’尸罗善见,有的译本作户罗善现。 第六十四条、佛云,如何流布地藏经? 答:依地藏菩萨所发之大愿流布。 注:如来赞叹品云:‘世尊!当何名此经使我(普广菩萨)云何流布?……缘此菩萨,久远劫来,发大重愿,利益众生,是故汝等,依愿流布。’因为重在‘依愿流布’,故地藏菩萨当称为大愿之圣 第六十五条、经云,光目女之母,作何行业而堕于恶道? 答:(一)杀害。(二)毁骂。 注:业感品,光目女之母堕地狱,蒙光目修福而生为婢子,光目女问婢子,作何行业而堕于恶道。婢子答说:‘以杀害、毁骂二业受报,若非蒙福,救拔吾难,以是业故,未合解脱。’ 第六十六条、经中地藏菩萨举出多少地狱罪报情形? 答:十四种。 注:地狱名号品,地藏菩萨略说地狱罪报之事云:‘仁者(普贤菩萨)地狱罪报,其事如是;或有地狱,取罪人舌,使牛耕之;或有地狱,取罪人心,夜叉食之;或有地狱,镬汤盛沸,煮罪人身;或有地狱,赤烧铜柱,使罪人抱;或有地狱,使诸火烧,趁及罪人;或有地狱,一向寒冰;或有地狱,无限粪尿;或有地狱,纯飞钑鑗;或有地狱,多攒火枪;或有地狱,唯撞胸背;或有地狱,但烧手足;或有地狱;盘缴铁蛇;或有地狱,驱逐铁狗;或有地狱,尽驾铁骡。……。’ 第六十七条、阎浮提众生造业结果,有百千报应,在经中举出多少因果报应,即恶因恶报之事? 答:二十三种。 注:业感品佛云:‘四天王!地藏菩萨,若遇杀生者,说宿殃短命报;若遇窃盗者,说贫穷苦楚报;若遇邪淫者,说雀鸽鸳鸯报;若遇恶口者,说眷属斗诤报;若遇毁谤者,说无舌疮口报;若遇嗔恚者,说丑陋癃残报;若遇悭吝者,说所求违愿报;若遇饮食无度者,说饥渴咽病报;若遇畋猎恣情者,说惊狂丧命报;若遇悖逆父母者,说天地灾杀报;若遇烧山林木者,说狂迷取死报;若遇前后父母恶毒者,说返生鞭挞现受报;若遇网捕生雏者,说骨肉分离报;。若遇毁谤三宝者,说盲聋喑哑报;若遇轻法慢教者,说永处恶道报;若遇破用常住者,说亿劫轮回地狱报;若遇污梵诬僧者,说永在畜生报;若遇汤火斩斫伤生者,说轮回递偿报;若遇破戒犯斋者,说禽兽饥饿报;若遇非理毁用者,说所求阙绝报;若遇吾我贡高者,说卑使下贱报;若遇两舌斗乱者,说无舌百舌报;若遇邪见者,说边地受生报;如是等阎浮提众生,身口意业,恶习结果,百千报应,今粗略说。 第六十八条、经中举出多少位鬼王为代表,来闻佛说法? 答、四十三位。 注:神通品云:‘复有他方国土,及娑婆世界,诸大鬼王。所谓:恶目鬼王、啖血鬼王、啖精气鬼王、啖胎卵鬼王、行病鬼王、摄毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大爱敬鬼王,如是等鬼王,皆来集会。’ 阎罗王众赞叹品云:‘……有无量鬼王……,所谓:恶毒鬼王、多恶鬼王、大诤鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飞身鬼王、电光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王、啖兽鬼王、负石鬼王、主耗鬼王、主祸鬼王、主食鬼王、主财鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主兽鬼王、主魅鬼王、主产鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、主险鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、祁利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁利叉王、阿那吒王、大阿那吒王、如是等大鬼王,各各与百千诸小鬼王,尽居阎浮提,各有所执,各有所主。’ 第六十九条、经云,若有男子女人,行善或供养佛菩萨像,读经奉行,能得何人敬礼卫护? 答:恶毒鬼王等。 注:阎罗王众赞品云:‘尔时恶毒鬼王合掌恭敬白佛言:“……。或有男子女人,修毛发善事,乃至悬一旛一盖,少香少华,供养佛像及菩萨像。或转读尊经,烧香供养一句一偈。我等鬼王敬礼是人。”……。’ 第七十条、何人主阎浮提众生之生死? 答:主命鬼王。 注:阎罗王众赞品云:‘会中有一鬼王,名曰主命。白佛言:“世尊,我本业缘,主阎浮人命,生时死时,我皆主之。”……。’ 第七十一条、经云、当以何物作为菩萨圣像之龛室? 答:土、石、竹、木等物。 注:地神护法品坚牢地神云:‘我观未来及现在众生,于所住处,于南方清洁之地,以土石竹木作其龛室。……。’ 第七十二条、地藏菩萨云,若一切众生念得一佛名号,功德无量,何况多名。因此举出遇去如来,试问菩萨举出几尊如来圣号? 答:十九尊。 注:见下面一条。 第七十三条、地藏菩萨举出过去如来,并言其功德,请一一写出。 答:(一)无边身如来。(二)宝性如来。(三)波头摩胜如来。(四)师子吼如来。(五)拘留孙如来。(六)毗婆尸如来。(七)宝胜如来。(八)宝相如来。(九)袈裟幢如来。(一○)大通山王如来。(一一)净月如来。(一二)山王如来。(一三)智胜如来。(一四)净名王如来。(一五)智成就如来。(一六)无上如来。(一七)妙声如来。(一八)满月如来。(一九)月面如来。 注:称佛名号品地藏菩萨云:‘……。过去无量阿僧祇劫,有佛出世,号无边身如来。若有男子女人闻是佛名,暂生恭敬,即得超越四十劫生死重罪。何况塑画形像,供养赞叹,其人获福无量无边。又于过去恒河沙劫,有佛出世,号宝性如来。若有男子女人闻是佛名,一弹指顷,发心归依,是人于无上道永不退转。又于过去有佛出世,号波头摩胜如来。若有男子、女人,闻是佛名,历于耳根,是人当得千返生于六欲天中,何况志心称念。又于过去,不可说不可说阿僧祇劫,有佛出世,号师子吼如来。若有男子女人闻是佛名,一念归依,是人得遇无量诸佛摩顶授记。又于过去有佛出世,号拘留孙佛。若有男子女人,闻是佛名,志心瞻礼或复赞叹,是人于贤劫千佛会中,为大梵王,得授上记。又于过去有佛出世,号毗婆尸。若有男子女人闻是佛名,永不堕恶道,常生人天,受胜妙乐。又于过去无量无数恒河沙劫,有佛出世,号宝胜如来。若有男子女人闻是佛名,毕竟不堕恶道,常在天上受胜妙乐。又于过去有佛出世,号宝相如来。若有男子女人闻是佛名,生恭敬心,是人不久得阿罗汉果。又于过去无量阿僧祇劫,有佛出世,号袈裟幢如来。若有男子女人闻是佛名者,超一百大劫生死之罪。又于过去有佛出世,号大通山王如来。若有男子女人闻是佛名者,是人得遇恒河沙佛广为说法,必成菩提。又于过去有净月佛、山王佛、智胜佛、净名王佛、智成就佛、无上佛、妙声佛、满月佛、月面佛有如是等不可说佛。……。’ 第七十四条、佛云,众生闻何人名,见何人形,恋慕访叹何人 能得不退转,终遇佛授记。更具大慈悲 愍众生,请佛开示地藏菩萨不思议事? 答:观世音菩萨。 注:见闻利益品佛告观世音菩萨说:‘汝(观世音菩萨)于娑婆世界 有大因缘。若天若龙,若男若女,若神若鬼,乃至六道罪苦众生,闻汝名者、见汝形者、恋慕汝者、赞叹汝者。是诸众生,于无上道,必不退转。常生人天,具受妙乐。因果将熟,遇佛受记。汝今具大慈悲,怜愍众生,及天龙八部,听吾宣说地藏菩萨不思议利益之事。汝当谛听,吾今说之。’ 第七十五条、世尊是依众生的什么,而度脱之? 答:根性(即根器或根机)。 注:嘱累人天品云:‘……吾(世尊)分是形,百千亿化度,随其根性,而度脱之。 第七十六条、佛告文殊师利菩萨说,若有善根的男子女人,闻是地藏菩萨的洪名,应当如何修持始得百返生于三十三天 永不堕于恶道? 答:(一)赞叹。(二)瞻礼。(三)称名。(四)供养。(五)造像。 注:神通品佛云:‘文殊师利!此(地藏)菩萨威神誓愿,不可思议。若未来世,有善男子、善女人,闻是(地藏)菩萨名字,或赞叹,或瞻礼,或称名,或供养,乃至彩划刻镂塑漆形像,是人当得百返生于三十三天,永不堕恶道。’除此之外,可请再阅‘如来赞叹品’。 第七十七条、经云,婆罗门女到大铁围山西面第一重海,见种种恐布之恶相,何以无惧? 答:以念佛力故。 注:神通品云:‘婆罗门女……端坐念觉华定自在王如来。经一日一夜,忽见自身到一海边。其水涌沸,多诸恶兽,尽复铁身,飞走海上,东西驰逐。见诸男子女人,百千万数,出没海中,被诸恶兽争取食啖。又见夜叉,其形各异,或多手多眼、多足多头、口牙外出,利刃如剑。驱诸罪人,使近恶兽,复自搏攫,头足相就。其形万类,不敢久视。’时婆罗门女,以念佛力故,自然无惧。’ 第七十八条、经云,阎浮提众生死后,经多少日后,若无人为作功德,经多少日后,当据本业而堕落? 答:四十九日后。 注:神通品云:‘……阎浮提造恶众生,新死之者,经四十九日后,无人继嗣,为作功德,救拔苦难,生时又无善因,当据本业,所感地狱。’ 第七十九条、佛云 有利根者,或有善因,或有暗钝,业障重者,对佛法反应是何态度? 答:(一)有利根者,闻即信受。(二)有善因者,勤劝成就。(三)暗钝根者,久化方归。(四)业障重者,不生敬仰。 注:分身集会品云:‘……吾(世尊)亦分身千百亿,广设方便。或有利根,闻即信受;或有善果,勤劝成就;或有暗钝,久化方归;或有业重,不生敬仰。……。’ 第八十条、经云,地藏大菩萨举何罪报名号,当堕无间地狱,求出无期? 答:(一)不孝父母,或至杀害。(二)出佛身血,毁谤三宝,不敬尊经。(三)侵损常住,污僧尼、污伽蓝,或杀害。(四)伪作沙门,破常住,诳白衣,犯戒造恶。(五)偷窃常住不与取者之物。 注:业缘品地藏菩萨白圣母摩耶夫人说:‘南阎浮提,罪报名号如是:若有众生不孝父母,或至杀害,当堕无间地狱,千万亿劫求出无期。若有众生出佛身血,毁谤三宝,不敬尊经,亦当堕于无间地狱,千万亿劫,求出无期。若有众生侵损常住,玷污僧尼,或伽蓝内恣行淫欲,或杀或害,如是等辈,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期。若有众生,伪作沙门,心非沙门,破用常住,欺诳白衣,违背戒律,种种造恶,如是等辈,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期。若有众生,偷窃常住财物谷米,饮食衣服,乃至一物不与取者,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期。’地藏又白摩耶夫人言:‘圣母,若有众生,作如是罪,当堕五无间地狱,求暂停苦,一念不得。’ 第八十一条、地藏菩萨白佛言,因何故而能作如是百千万亿变化,救拔众生? 答:(一)如来威神力。(二)如来大慈力。 注:业感品地藏菩萨摩诃萨白佛言:‘世尊!我承佛如来威神力故,遍百千万亿世界,分是身形,救拔一切业报众生。若非如来大慈力故,即不能作如是变化。 |
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