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[其它] 善导大师解释第十八愿南无阿弥陀佛

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发表于 2019-10-9 12:46 | 显示全部楼层 |阅读模式

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一、龙树菩萨「本愿取意文」(易行品要义一三页):

1.阿弥陀佛本愿如是:「若人念我,称名自归,即入必定,得阿耨多罗三藐三菩提,是故常应忆念。」

二、道绰大师「本愿取意文」(安乐集要义七一、七二页):

1.若有众生,纵令一生造恶,临命终时,十念相续,称我名字,若不生者,不取正觉。

2.纵使一形造恶,但能系意专精,常能念佛,一切诸障,自然消除,定得往生

三、善导大师「本愿取意文」:

      (一)对文增减

1.《观经疏》〈玄义分〉(善导大师全集五一页):

若我得佛,十方众生,称我名号,愿生我国,下至十念;若不生者,不取正觉。

2.《观经疏》〈玄义分〉(善导大师全集三一页):

一心信乐,求愿往生,上尽一形,下收十念,乘佛愿力,莫不皆往。

3.《观经疏》〈玄义分〉(善导大师全集五一页):

但能上尽一形,下至十念,以佛愿力,莫不皆往,故名易也。

4.《观念法门》(善导大师全集三五四页):

若我成佛,十方众生,愿生我国,称我名字,下至十声;乘我愿力,若不生者,不取正觉。

5.《往生礼赞》(善导大师全集五三九页):

若我成佛,十方众生,称我名号,下至十声,若不生者,不取正觉;
彼佛今现,在世成佛,当知本誓,重愿不虚,众生称念,必得往生。

      (二)总显其义

1.《观经疏》「六字释」之文(善导大师全集五○页):

言「南无」者,即是归命;亦是发愿回向之义。言「阿弥陀佛」者,即是其行。以斯义故,必得往生。

2.《观经疏》「弘愿文」(善导大师全集二二页):

言「弘愿」者,如《大经》说:
一切善恶凡夫得生者,莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘也。

3.《观经疏》「要弘废立」(念观废立)之文(善导大师全集三一七页):

虽说定散两门之益;望佛本愿,意在众生,一向专称,弥陀佛名。

4.《往生礼赞》「光号摄化」之文(善导大师全集四七九页):

弥陀世尊,本发深重誓愿,以光明名号,摄化十方,但使信心求念;上尽一形,下至十声、一声等,以佛愿力,易得往生。

5.《观经疏》「唯明专念」之文(善导大师全集二○六页):

《无量寿经》四十八愿中,唯明专念弥陀名号得生。

6.《观经疏》「二种深信」之文(善导大师全集二四四页):

一者决定深信:自身现是罪恶生死凡夫,旷劫以来常没常流转,无有出离之缘。

二者决定深信:彼阿弥陀佛四十八愿,摄受众生;无疑无虑,乘彼愿力,定得往生。

7.《观经疏》「正定业」之文(善导大师全集二五一页):

一心专念,弥陀名号,行住坐卧,不问时节久近,念念不舍者,是名正定之业,顺彼佛愿故。

8.《观念法门》「造罪回心」之文(善导大师全集三六○页):

一切造罪凡夫,但回心念阿弥陀佛,愿生净土,上尽百年,下至七日、一日、十声、三声、一声等,命欲终时,佛与圣众,自来迎接,即得往生。

9.《观经疏》「不问罪福」之文(善导大师全集二五○页):

一切凡夫,不问罪福多少,时节久近,但能上尽百年,下至一日七日,一心专念,弥陀名号,定得往生,必无疑也!

10.《往生礼赞》「念佛必生」之文(善导大师全集五四○页):

若有众生,称念阿弥陀佛,若七日及一日,下至十声,乃至一声一念等,必得往生。

11.《观经疏》「念佛延促」之文(善导大师全集二六三页):

上尽一形,下至一日、一时、一念等;
或从一念十念,至一时、一日、一形。
大意者:一发心以后,誓毕此生,无有退转,唯以净土为期。


愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位六时吉祥、法喜充满!


 楼主| 发表于 2019-10-9 12:48 | 显示全部楼层

    善男子。有一种法菩萨应离。所谓欲贪。善男子。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓瞋怒。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓愚痴。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓我取。善男子。复有一法菩萨应离。所谓疑惑。善男子。复有一法菩萨应离。所谓憍慢。善男子。复有一法菩萨应离。所谓懈怠。善男子。复有一法菩萨应离。所谓惛眠。善男子。复有一法菩萨应离。所谓爱着。善男子。如是一法。是诸菩萨所应永离。



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