净公上人关于天王的讲记敬摘点滴20191081352

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于天王的讲记敬摘点滴


...们印刷流通的大概有少量，有一千套是赠送的。

　　希望我们对於经典有正确的认识，发心修学，更应当发心学习郭居士，流通佛法，供养法宝，这个功德、利益、福报数之不尽，不但是来生的福报，生生世世，那要依照佛经里面讲法，这个福报是生生世世永远享不尽。佛在经上告诉我们，一个贫女供养一钵饭给辟支佛，就得九十一劫不受贫穷的果报。那么诸位想想这一千套的《大藏经》布施供养的福报，比布施辟支佛一钵饭，不晓得殊胜太多了。她的福报一定是布施一钵饭的千倍、万倍、亿倍不可称量。明了这个道理，应当要效法郭居士，纵然我们没有力量布施《大藏经》，《大藏经》里面任何一部、任何一册、任何一卷功德都不可思议。郭居士要我在这个介绍的短片里面讲几句话，我就跟大家介绍到此地，谢谢，谢谢诸位。　　


九八年早餐开示—约束自己是真修福德智慧（上）　　1998/9/5　　新加坡净宗学会　　档名：20-13-0905

　　佛法当中修福非常重要，如来在果地上跟大家展示就是二足尊；「二」就是福报跟智慧这两种，「足」就是满足，圆满而没有欠缺。二足就是说明什么叫成佛，成佛就是智慧圆满、福报圆满，这两种圆满都没有欠缺；这两种圆满都不是世出世间，一切大福德智慧人能跟他相比，所以叫「尊」。因此佛教一切众生千言万语，千经万论，无非是教我们修福修慧而已，福慧小的在六道里面享福，人天福报，这个福报是最小的，福报大的在一真法界。一真法界的状况我们不知道，可是世尊在《华严经》，在净土经里面有介绍，我们读经看到华藏世界的依正庄严，西方极乐世界的依正庄严，可以略知一二，而实际的庄严决定比佛所说的要殊胜多多。佛给我们介绍的时间有限、言词有限，佛自己也常说，如果要详细的说，说一劫也说不完，这是真的。说到正报，说到我们身体之好，「身有无量相，相有无量好」，佛在相好也只说一个概略，讲三十二相八十种好，这是粗说，细说说不尽。

　　所以我们自己要知道修福修慧，修福修慧都是布施，财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿。什么样的果报必有因行，你不修因，哪里来的果报，因缘果报丝毫不爽，这是真理，我们一定要明了，要认真的去修学，才能得到满意的果报。智慧福德不是凭妄想可以得到，不是凭手段可以得到，妄想用手段只有造罪业，那不是福，那是祸，祸福我们要辨别清楚。如果造作一切罪业，他的果报就是在祸，如果修积的是一切功德，果报是大福；世出世间大富大贵之人，都是前生在佛门里面所修积的。智慧怎么修？修福而不著福德相，那就是智慧。修福著福德相，果报不出三界，在六道里面享福，六道里面福报最大的是大梵天王。如果不著福德相，他的福报就超越三界，不但超越三界，还超越十法界。那些福德相，《华严经》里面说得太清楚、说得太多了。

　　我们现在启讲《华严》，这刚刚开始，介绍华严会上参加的这些人物，一类一类的介绍。我们在经上看到这一类一类，都是诸佛如来随类化身，他们有能力同时，或是同处，或是异处；异处就是同时不同处所，能随意变化无量无边不同的身分。《华严经》上所讲的两百多类，他可以同时化现，这是福报真正达到了极处。能以化身在十方世界教化众生，随机说法，智慧达到圆满，这是真正名副其实的大自在。我们发心学佛，所希求的就是这个果报，佛给我们说这样殊胜的果报，我们是肯定可以得到的。为什么说肯定可以得到？因为福报是自性本来具足，不是从外面来的，诸佛如来所显示是自性的本能，一切众生所共有。可是我们今天虽有自性，但是自性的德用不能现前，佛给我们讲这是因为有障碍，把你的作用障碍住，这个障碍不会障碍自性，障碍自性的作用。

　　障碍虽然很多，归纳起来不外乎妄想、分别、执著这三种。所以佛教给我们修学，修行怎么个修法？无非是把妄想、分别、执著除掉而已，除掉妄想、分别、执著，我们这个能力就恢复。妄想执著要从哪里去除？就在生活当中，在日常处事待人接物之间，时时刻刻要知道破除妄想，时时刻刻要知道断烦恼、断习气。你有这个警觉，在佛法里面叫觉悟，这个人开悟了；开悟就是时时刻刻懂得断烦恼。断烦恼用什么方法？佛教给我们戒定慧三学。最初用戒，戒是净戒，也就是说最初下手是约束自己，你要不能够约束自己，你就决定不能成就。这要发狠心，因为我们无量劫来放纵成了习惯，现在一下要约束自己很苦，这个苦头你要不肯吃，这个关口不能突破，你还是凡夫，你这一生决定不能成就。一生纵然遇到佛法最殊胜的机缘，你也会空过，你在佛法里面结个缘而已，你这一生不能成就，你还是要搞六道轮回。

　　但是你要是在六道轮回里面，下一次再遇到佛法，那到什么时候？是不是说人死了四十九天之后又投胎，就又遇到佛法？没那么容易。你想想看你死了之后来生还能得人身吗？纵然得到人身，你能闻到佛法吗？进入底下一个世纪，新闻报导下一个世纪的人口达到六十亿。六十亿人口当中，几个人闻到佛法？又几个人能够闻到正法？不容易，所以开经偈上讲，「百千万劫难遭遇」，这是事实。这一次机会失掉，等到下一次机会现前，可能是百千万亿。所以佛法修学这么样的艰难，我们遇到一定要发狠心，要勇敢拿出勇气来约束自己，这叫真正修行，这叫勇猛精进，因循苟且害我们。

　　修行人一定要明了，心里要清清楚楚，我们接触的外缘，