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记数为防懈惰，无懈惰之心不记亦可。印祖记数念佛之法，最能摄心。

念佛记数，是防懈惰。如无懈惰之心，不记亦可。记数也可不用掐珠子。最初当用珠子念一点钟。以后快慢，照此一样，念一刻、半点、一点，均可知其佛数。又《文钞》中记数念佛之法，最能摄心。阅之自知。（《新编全本印光大师文钞》卷二十二第1917页 答善熏师问）

补充内容 (2019-10-4 12:31):
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问：净土主要是持名忆佛拜仟，但我们平常要上班的时间紧张，持名念佛每天至少要念多少声佛好呢？虽然对我们上班族来说，当然多念为好，但最少要念到多少为好呢？十念佛我觉得太少了。

宏海法师答：阿弥陀佛，非常欢喜的听到你说的十念法太少了，我觉得太太少了，真的太少了。这个问题是这样的，因为你要上班，那么我想八小时以外，你这里说的持名忆佛拜忏，最好有礼拜的内容吧。那么你说持名每天至少要念多少声佛好呀，我觉得最少三万，古人的话一般最少三万，现代人一万吧，当然多多益善。但是呢，念佛的时候一定要建立在信愿，有念佛心、念佛人自我的觉受出来。

你说的十念法太少了，我再次赞叹。不过呢，十念法是有一个高水平的难度在哪里呢？就是尽形寿不能断，我们每天固定时间发心念十念，久习成性以后来主导我们，超越染土到往生极乐世界清净海中的过程中，他就会形成种，特别勇猛相续的力量。我不知道这位同修读过《行愿品》中的十大愿王，到人临终的时候，一切的威势啊、宝物呀等等，这些名位都远离了，只有愿王始终不舍，紧随其前，所有一切引导其前，最后往生极乐世界。其实十念法每天坚持，早午晚，有时候早晚，那么尽形寿不能断，这是很高的难度。

十念法呢，是有一个大德叫慈云忏主，当时是专门为朝里面特别忙碌的人制定的，也是依着《无量寿经》里面阿弥陀佛四十八愿的核心愿，第十八愿来制定的。他对当时的一些大德影响很广。所以说，十念法是从这方面看它的难度，每天坚持是很难做到的。你说的上班族念佛，当然多念为好，最好多少呢？我突然想起上班族有个专门制定的念佛方法，叫做系缘念佛法。你在上班的时候，有时候不一定始终在做一些要紧的事吧，如果要紧的事，比如说除了开车呀，或者记一些要紧的数据呀，或者说你在做医药工作看病等等这些之外，做些不甚要紧的事的时候呢，有一个系缘念佛，你把心牵挂在极乐世界，心牵挂在西方，心里就想着，有指向的想着西方三圣呀，清净海众的善人，莲花化身，七宝池，八功德水，说法自在无碍，所有这些清净海众的围绕，宝树啊，楼阁啊，等等这些听法众，你把心全部系在西方的依正庄严中，这也是一种念法，就是说你在不做重要的事情中可以系缘。常常这种系缘的话，久而久之，净土法门极乐世界依正的果报就会熟，熟了以后，也是往生的正业，挺好的。具体的数字，我刚才说了最少要念多少为好呢，这个问题问的不对，念越多越好。根本就不用问，阿弥陀佛。

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《佛说无量寿经》：


佛语弥勒：‘如来兴世，难值难见；诸佛经道，难得难闻；菩萨胜法，诸波罗蜜，得闻亦难；遇善知识，闻法能行，此亦为难。若闻斯经，信乐受持，难中之难，无过此难。

是故我法，如是作，如是说，如是教。应当信顺，如法修行。’

......

佛告弥勒：‘其有得闻彼佛名号，欢喜踊跃，乃至一念，当知此人，为得大利，则是具足无上功德。

是故，弥勒！设有大火，充满三千大千世界，要当过此，闻是经法，欢喜信乐，受持读诵，如说修行。所以者何？多有菩萨，欲闻此经，而不能得。’

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