大悲咒修持法与功德利益

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　　观世音菩萨言：‘大慈悲心是平等心、是无为心、是无染著心、是空观心、是恭敬心、是卑下心、是无杂乱心、是无见取心、是无上菩提心、是当知如是等心即是陀罗尼相貌。’

一、观世音菩萨大悲咒的因缘
　　1、为诸众生得安乐故。 2、除一切病故。

　　3、得寿命故。 4、得富饶故。

　　5、灭除一切恶业重罪故。 6、离障难故。

　　7、增长一切白法诸功德故。 8、成就一切诸善根故。

　　9、远杂一切诸怖畏故。 10、速能满足一切诸希求故。

二、大悲神咒的修法
　　1、若善男子善女人，诵持此神咒者，发广大菩提心，誓度一切众生。身持斋戒，于诸众生起平等心，常诵此咒，莫令断绝。

　　2、住于净室，澡浴清净，著净衣服。

　　3、悬旛、燃灯，备香华、百味饮食以用供养。

　　4、制心一处，更莫异缘，如法诵持。

三、诵持大悲咒的功德利益
　　1、临命终时十方诸佛皆来授手。2、欲生何等佛土，随愿皆得往生。

　　3、不堕三恶道。4、能生诸佛国。5、得无量三昧辩才。

　　6、诵持大悲神咒者，于现在生中一切所求若不果遂者，不得为大悲心陀罗尼也，唯除不善、除不至诚。

　　7、若诸女人厌贱女身欲成男子身，诵持大悲陀罗尼章句，若不转女身成男子身者，我誓不成正觉，生少疑心者，必不果遂也。

　　8、若诸众生侵损常住饮食财物，千佛出世不通忏悔，纵忏亦不除灭，今诵大悲神咒即得除灭：

　　（1）若侵损、食用常住饮食、财物，要对十方师忏谢，然始除灭。

　　（2）今诵大悲陀罗尼时，十方师即来为作证明，一切罪障悉皆消灭，一切十恶、五逆、谤人、谤法、破斋、破戒、破塔、坏寺、偷僧只物、污净梵行，如是等一切恶业重罪，悉皆灭尽。

　　（3）唯除一事，于咒生疑者，乃至小罪轻业亦不得灭，何况重罪；虽不即灭重罪，犹能远作菩提之因。

　　9、若诸人天诵持大悲心咒者，不受十五种恶死也。其恶死者：

　　（1）不令其饥饿困苦死。 （2）不为枷禁杖楚死。

　　（3）不为怨家仇对死。 （4）不为军阵相杀死。

　　（5）不为豺狼恶兽残害死。 （6）不为毒蛇蚖蝎所中死。

　　（7）不为水火焚漂死。 （8）不为毒药所中死。

　　（9）不为蛊毒害死。 （10）不为狂乱失念死。

　　（11）不为山树崖岸坠落死。 （12）不为恶人厌魅死。

　　（13）不为邪神恶鬼得便死。 （14）不为恶病缠身死。

　　（15）不为非分自害死。

　　10、诵持大悲神咒者，得十五种善生者：

　　（1）所生之处常逢善王。 （2）常生善国。

　　（3）常值好时。 （4）常逢善友。

　　（5）身根常得具足。 （6）道心纯熟。

　　（7）不犯禁戒。 （8）所有眷属恩义和顺。

　　（9）资具财食常得丰足。 （10）恒得他人恭敬扶接。

　　（11）所有财宝无他劫夺。 （12）意欲所求皆悉称遂。

　　（13）龙天善神恒常拥卫。 （14）所生之处见佛闻法。

　　（15）所闻正法悟甚深义。

　　※若有诵持大悲心陀罗尼者，得如是等十五种善生也，一切天人应常诵持勿生懈怠。

四、诵持大悲咒的神奇感应
　　1、诵持大悲咒者，从是以往所有世间经书悉能受持，一切外道法术、韦陀典籍亦能通达。

　　2、诵持此神咒者，世间八万四千种病悉皆治之，无不差者；亦能使令一切鬼神，降诸天魔，制诸外道。

　　3、若在山野诵经、坐禅，有诸山精、杂魅、魍魉鬼神，横相恼乱心不安定者，诵此咒一遍，是诸鬼神悉皆被缚也。

　　4、若能如法诵持，于诸众生起慈悲心者，（观世音菩萨）当敕一切善神、龙王、金刚密迹常随卫护不离其侧，如护眼睛、如护己命。是诸善神及龙王、神母女等，各有五百眷属，大力夜叉常随拥护。

　　5、诵持大悲神咒者，其人若在空山、旷野，独宿孤眠，是诸善神番代宿卫，辟除灾障。

　　6、若在深山迷失道路，善神龙王，化作善人，示其正道。

　　7、若在山林旷野，乏少水火，龙王护故，化出水火。

　　8、观世音菩萨言：‘诵此咒五遍，取五色线作索，咒二十一遍，结作二十一结，系项（颈部）。此陀罗尼是过去九十九亿恒河沙诸佛所说，彼等诸佛为诸行人，修行六度未满足者，速令满足故；未发菩提心者，速令发心故；若声闻人未证果者，速令证故；若三千世界内诸神仙人，未发无上菩提心者，令速发心故；若诸众生，未得大乘信根者，以此陀罗尼威神力故，令其大乘种子法芽增长，以我方便慈悲力故，令其所须皆得成办。’

　　9、三千大千世界，幽隐闇处三涂众生，闻大悲神咒皆得离苦。

　　10、若诸菩萨未阶初住者，速令得故，乃至令得到十住地故；又令得到佛地故，自然成就三十二相、八十随形好。

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　　11、若声闻人闻此陀罗尼一经耳者，修行书写此陀罗尼者，以质直心如法而住者，四沙门果，不求自得。若三千大千世界内，山河、石壁、四大海水，能令涌沸，须弥山及铁围山，能令摇动，又令碎如微尘，其中众生，悉令发无上菩提之心。  　　12、若诸众生，现世求愿者，于三七日，净持斋戒，论此陀罗尼，必果所愿，从生死际至生死际，一切恶业并皆灭尽，三千大千世界内，一切诸佛、菩萨、梵、释、四天王、神仙、龙王悉皆证知。  　　13、若诸人天诵持此陀罗尼者，其人若在江、河、大海中沐浴，其中众生，得此人浴身之水，沾著其身，一切恶业重罪悉皆消灭，即得转生他方净士，莲花化生，更不受胎身、湿、卵之身，何况受持读诵者。此人若行道路，大风时来，吹此人身毛发衣服，余风下过，诸类众生得其人飘身风吹著身者，一切重罪恶业并皆消灭，更不受三恶道报，常生佛前，当知诵持者，福德果报不可思议。  　　14、诵持此陀罗尼者，口中所出言音，若善、若恶，一切天、魔、外道、天龙、鬼神闻者，皆是清净法音，皆于其人起恭敬心，尊重如佛。  　　15、诵持此陀罗尼者，当知其人即是佛身藏，九十九亿恒河沙诸佛所爱惜故；  　　当知其人是光明藏，一切如来光明照故；  　　当知其人是慈悲藏，恒以陀罗尼救众生故；  　　当知其人是妙法藏，普摄一切陀罗尼门故；  　　当知其人是禅定藏，百千三昧常现前故；  　　当知其人是虚空藏，常以空慧观众生故；  　　当知其人是无畏藏，龙、天、善神常护持故；  　　当知其人是妙语藏，口中陀罗尼音无断绝故；  　　当知其人是常住藏，三灾恶劫不能坏故；  　　当知其人是解脱藏，天魔、外道不能羁留故；  　　当知其人是药王藏，常以陀罗尼疗众生病故；  　　当知其人是神通藏，游诸佛国得自在故；其人功德赞不可尽。  五、诵持大悲咒如法结界 　　1、若复有人，厌世间苦，求长生乐者，在闲静处，清净结界，咒衣著，若水、若食、若香、若药皆咒一百八遍，服必得长命，若能如法结界，依法受持，一切成就。  　　2、结界法：  　　（1）取刀，咒二十一遍，划地为界；（2）或取净水，咒二十一遍，散著四方为界；  　　（3）或取白芥子，咒二十一遍，掷著四方为界，或以想到处为界；  　　（4）或取净灰，咒二十一遍为界；  　　（5）或咒五色线二十一遍，围绕四边为界，皆得。若能如法受持，自然克果。

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六、诵持大悲咒功德尽未来际 　　1、闻此陀罗尼名字者，尚灭无量劫生死重罪，何况诵持者。若得此神咒诵者，当知其人已曾供养无量诸佛，广种善根。  　　2、若能为诸众生拔其苦难，如法诵持者，当知其人即是具大悲者，成佛不久，所见众生，皆悉为诵，令彼耳闻，与作菩提因，是人功德无量无边，赞不可尽。  　　3、若能精诚用心，身持斋戒，为一切众生忏悔先业之罪，亦自忏谢无量劫来种种恶业，口中馺馺诵此陀罗尼，声声不绝者，四沙门果此生即证；其利根有慧观方便者，十地果位克获不难，何况世间小小福报，所有求愿，无不果遂者也。  七、大悲神咒消灾解厄、治病愈疾之法 　　1、若有国土灾难起时，是土国王若以正法治国，宽纵人物，不枉众生，赦诸有过，七日七夜身心精进，诵持如是大悲心陀罗尼神咒，令彼国土一切灾难悉皆除灭，五谷丰登，万姓安乐。  　　2、若家内，遇大恶病，百怪竞起，鬼神邪魔耗乱其家，恶人横造口舌以相谋害。室家大小内外不和者，当向千眼大悲像前，设其坛场，至心称念观世吾菩萨，诵此陀罗尼满其千遍，如上恶事悉皆消灭，永得安稳。  　　3、此观世音菩萨所说神咒，真实不虚。若欲请此菩萨来，咒拙具罗香（安息香）三七遍烧，菩萨即来。  　　4、若有猫儿所著者，取弭哩吒那（死猫儿头骨）烧作灰，和净土泥，捻作猫儿形，于千眼像前，咒镔铁刀子一百八遍，段段割之亦一百八段，遍遍一咒，一称彼名，即永差不著。  　　5、若为蛊毒所害者，取药劫布罗（龙脑香）和拙具罗香，各等分，以井华水一升，和煎取一升，于千眼像前咒一百八遍，服即差。  　　6、若为恶蛇蝎所螫者，取干姜末咒一七遍，著疮中，立即除差。  　　7、若为恶怨横相谋书者，取净土或面或蜡捻作本形，于千眼像前，咒镔铁刀一百八遍，一咒一截，一称彼名，烧尽一百八段，彼即薵喜终身厚重相爱敬。  　　8、若有患眼睛坏者，若青盲眼暗者，若白晕赤膜无光明者，取※诃梨勒果、※庵摩勒果、※鞞醯勒果，三种各一颗，捣破细研，当研时，唯须护净，莫使新产妇人及猪狗见；口中念佛，以白蜜若人乳汁，和封眼中，著其人乳要须男孩子母乳，女母乳不成，其药和竟，还须千眼像前咒一千八遍，著眼中满七日，在深重慎风，眼睛还生，青盲白晕者光奇盛也。  　　※诃梨勒果：一种可供药用的植物，此云天主将来，此果为药，功用至多，无所不入。  　　※庵摩勒果：或称阿摩洛迦（amalaka），形似槟榔，食之除风冷；即余甘子，似银合欢子。  　　※鞞醯勒果：古印度鞞醯勒果林所生之果实。  　　9、若患疟病著者，取虎豹豺狼皮咒三七遍，披著身上即差，师子皮最上。  　　10、若被蛇螫，取被螫人结（月宁）（千手观音和药经：耳屎也），咒三七遍，著疮中即差。  　　11、若患恶病人心闷绝欲死者，取桃胶一颗，大小亦如桃颗，清水一升和煎取半升，咒七遍顿服尽即差；其药莫使妇人煎。  　　12、若患传尸鬼气伏尸连病者，取拙具罗香（安息香），咒三七遍，烧熏鼻孔中，又取七丸如兔粪，咒三七遍吞即差；慎酒肉五辛及恶骂。  　　13、若取摩那屎罗（雄黄）和白芥子、印成盐，咒三七遍，于病儿床下烧，其作病儿即魔掣迸走不敢住也。  　　14、若患耳聋者，咒胡麻油著耳中即差。  　　15、若患一边偏风，耳鼻不通，手脚不随者，取胡麻油煎※青木香，咒三七遍，摩拭身上永得除差；又方取纯牛酥，咒三七遍摩亦差。

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　　※青木香：马兜铃科的中药药材，是疏经活血汤及防已黄歧汤的成份，用以去水肿与伤科止痛。青木香出天竺，是草根，状如甘草，因含有马兜铃酸，故列为禁药。  　　16、若患难产者，取胡麻油咒三七遍，摩产妇脐中及玉门中，即易生。  　　17、若妇人怀妊，子死腹中，取阿波末利伽草（牛膝草）一大两，清水二升和煎取一升，咒三七遍，服即出，一无苦痛。胎衣不出者，亦服此药即差。  　　18、若卒患心痛，不可忍者，名遁尸疰，取君柱鲁香（薰陆香），乳头成者一颗，咒三七遍，口中嚼咽不限多少，令变吐即差；慎五辛酒肉。  　　19、若被火烧疮，取热瞿摩夷（乌牛屎），咒三七遍，涂疮上即差。  　　20、若患蛔虫咬心，取骨噜木遮（白马尿）半升，咒三七遍，服即差。重者一升，虫如綟索出来。  　　21、若患丁疮者，取凌锁叶捣取汁，咒三七遍，沥著疮上，即拔根出，立差。  　　22、若患蝇螫眼中，骨鲁怛佉（新驴尿粪），滤取汁，咒三七遍，夜卧著眼中即差。  　　23、若患腹中痛，和※井华水和印成盐三七颗，咒三七遍，服半升即差。  　　※井华水清晨第一次汲取的井水。明代李时珍《本草纲目》卷五井泉水《集解》：‘汪颖曰：“平旦第一汲，为井华水。”’  　　24、若患赤眼者，及眼中有努肉及有翳者，取奢奢弥叶（枸杞叶），捣滤取汁，咒三七遍，浸青钱一宿，更咒七遍，著眼中即差。  　　25、若患畏夜不安恐怖，出入惊怕者，取白线作索，咒三七遍，作二十一结，系项（颈部），恐怖即除，非但除怖，亦得灭罪。  　　26、若家内横起灾难者，取石榴枝寸截一千八段，两头涂酥酪蜜，一咒一烧，尽千八遍，一切灾难悉皆除灭，要在佛前作之。  　　27、若取白菖蒲，咒三七遍，系著右臂上，一切斗处、论义处，皆得胜他。  　　28、若取奢奢弥叶（枸杞叶）枝柯寸截，两头涂真牛酥、白蜜、牛酥，一咒一烧，尽一千八段，日别三时，时别一千八遍，满七日，咒师自悟通智也。  　　29、若欲降服大力鬼神者，取阿唎瑟迦柴（木患子），咒七七遍，火中烧，还须涂酥酪蜜，要须于大悲心像前作之。  　　30、若取胡噜遮那（牛黄）一大两，著琉璃瓶中，置大悲心像前，咒一百八遍，涂身点额，一切天龙鬼神、人及非人皆悉欢喜。  　　31、若有身被枷锁者，取白鸽粪，咒一百八遍，涂于手上用摩枷锁，枷锁自脱也。  　　32、若有夫妇不和，状如水火者，取鸳鸯尾，于大悲心像前，咒一千八遍，带彼，即终身欢喜相爱敬。  　　33、若有被虫食田苗及五果子者，取净灰、净沙或净水，咒三七遍，散田苗四边，虫即退散也；果树兼咒水洒著树上，虫不敢食果也。  八、大悲心陀罗尼经四十手印用途 　　1、若为富饶种种珍宝资具者，当于如意珠手；（当修如意珠法）  　　2、若为种种不安，求安隐者，当于绢索手；（当修绢索法）  　　3、若为腹中诸病，当于宝钵手；（当修宝钵法）  　　4、若为降伏一切魍魉鬼神者，当于宝剑手；（当修宝剑法）  　　5、若为降伏一切天魔神者，当于跋折罗手；（当修跋折罗法）  　　6、若为摧伏一切怨敌者，当于金刚杵手；（当修金刚杵法）  　　7、若为一切处怖畏不安者，当于施无畏手；（当修施无畏法）  　　8、若为眼闇无光明者，当于日精摩尼手；（当修日精摩尼法）  　　9、若为热毒病求清凉者，当于月精摩尼手；（当月精摩尼法）  　　10、若为荣官益职者，当于宝弓手；（当修宝弓法）  　　11、若为诸善朋友早相逢者，当于宝箭手；（当修宝箭法）  　　12、若为身上种种病者，当于杨枝手；（当修杨枝法）  　　13、若为除身上恶障难者，当于白拂手；（当修白拂法）  　　14、若为一切善和眷属者，当于胡瓶手；（当修胡瓶法）  　　15、若为辟除一切虎狼豺豹诸恶兽者，当于旁牌手；（当修旁牌法）  　　16、若为一切时处好离官难者，当于钺斧手；（当修钺斧法）  　　17、若为男女仆使者，当于玉环手；（当修玉环法）  　　18、若为种种功德者，当于白莲华手；（当修白莲华法）  　　19、若为欲得往生十方净土者，当于青莲华手；（当修青莲华法）  　　20、若为大智慧者，当于宝镜手；（当修宝镜法）  　　21、若为面见十方一切诸佛者，当于紫莲华手；（当修紫莲华法）  　　22、若为地中伏藏者，当于实箧手；（当修宝箧法）  　　23、若为仙道者，当于五色云手；（当修五色云法）  　　24、若为生梵天者，当于军持手；（当修军持法）  　　25、若为往生诸天宫者，当于红莲华手；（当修红莲华法）  　　26、若为辟除他方逆贼者，当于宝戟手；（当修宝戟法）  　　27、若为召呼一切诸天善神者，当于宝螺；（当修宝螺法）  　　28、若为使令一切鬼神者，当于髑髅杖手；（当修髑髅杖法）  　　29、若为十方诸佛速来授手者，当于数珠手；（当修数珠法）  　　30、若为成就一切上妙梵音声者，当于宝铎手；（当修宝铎法）  　　31、若为口业辞辩巧妙者，当于宝印手；（当修宝印法）  　　32、若为善神、龙王常来拥护者，当于俱尸铁钩手；（当修俱尸铁钩法）  　　33、若为慈悲覆护一切众生者，当于锡杖手（当修锡杖手法）  　　34、若为一切众生常相恭敬爱念者，当于合掌手；（当修合掌法）  　　35、若为生生之众，不离诸佛边者，当于化彿手；（当修化佛法）  　　36、若为生生世世常在佛宫殿中，不处胎藏中受身者，当于化宫殿手；（当修宫殿法）  　　37、若为多闻广学者，当于宝经手；（当修宝经法）  　　38、若为从今身至佛身，菩提心常不退转者，当于不退金轮手；（当修不退金轮法）  　　39、若为十方诸佛速来摩顶授记者，当于顶上化佛手；（当修顶上化佛法）  　　40、若为果蓏诸壳稼者，当于蒲萄手。（当修蒲萄法）

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　　11、若声闻人闻此陀罗尼一经耳者，修行书写此陀罗尼者，以质直心如法而住者，四沙门果，不求自得。若三千大千世界内，山河、石壁、四大海水，能令涌沸，须弥山及铁围山，能令摇动，又令碎如微尘，其中众生，悉令发无上菩提之心。  　　12、若诸众生，现世求愿者，于三七日，净持斋戒，论此陀罗尼，必果所愿，从生死际至生死际，一切恶业并皆灭尽，三千大千世界内，一切诸佛、菩萨、梵、释、四天王、神仙、龙王悉皆证知。  　　13、若诸人天诵持此陀罗尼者，其人若在江、河、大海中沐浴，其中众生，得此人浴身之水，沾著其身，一切恶业重罪悉皆消灭，即得转生他方净士，莲花化生，更不受胎身、湿、卵之身，何况受持读诵者。此人若行道路，大风时来，吹此人身毛发衣服，余风下过，诸类众生得其人飘身风吹著身者，一切重罪恶业并皆消灭，更不受三恶道报，常生佛前，当知诵持者，福德果报不可思议。  　　14、诵持此陀罗尼者，口中所出言音，若善、若恶，一切天、魔、外道、天龙、鬼神闻者，皆是清净法音，皆于其人起恭敬心，尊重如佛。  　　15、诵持此陀罗尼者，当知其人即是佛身藏，九十九亿恒河沙诸佛所爱惜故；  　　当知其人是光明藏，一切如来光明照故；  　　当知其人是慈悲藏，恒以陀罗尼救众生故；  　　当知其人是妙法藏，普摄一切陀罗尼门故；  　　当知其人是禅定藏，百千三昧常现前故；  　　当知其人是虚空藏，常以空慧观众生故；  　　当知其人是无畏藏，龙、天、善神常护持故；  　　当知其人是妙语藏，口中陀罗尼音无断绝故；  　　当知其人是常住藏，三灾恶劫不能坏故；  　　当知其人是解脱藏，天魔、外道不能羁留故；  　　当知其人是药王藏，常以陀罗尼疗众生病故；  　　当知其人是神通藏，游诸佛国得自在故；其人功德赞不可尽。  五、诵持大悲咒如法结界 　　1、若复有人，厌世间苦，求长生乐者，在闲静处，清净结界，咒衣著，若水、若食、若香、若药皆咒一百八遍，服必得长命，若能如法结界，依法受持，一切成就。  　　2、结界法：  　　（1）取刀，咒二十一遍，划地为界；（2）或取净水，咒二十一遍，散著四方为界；  　　（3）或取白芥子，咒二十一遍，掷著四方为界，或以想到处为界；  　　（4）或取净灰，咒二十一遍为界；  　　（5）或咒五色线二十一遍，围绕四边为界，皆得。若能如法受持，自然克果。

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六、诵持大悲咒功德尽未来际 　　1、闻此陀罗尼名字者，尚灭无量劫生死重罪，何况诵持者。若得此神咒诵者，当知其人已曾供养无量诸佛，广种善根。  　　2、若能为诸众生拔其苦难，如法诵持者，当知其人即是具大悲者，成佛不久，所见众生，皆悉为诵，令彼耳闻，与作菩提因，是人功德无量无边，赞不可尽。  　　3、若能精诚用心，身持斋戒，为一切众生忏悔先业之罪，亦自忏谢无量劫来种种恶业，口中馺馺诵此陀罗尼，声声不绝者，四沙门果此生即证；其利根有慧观方便者，十地果位克获不难，何况世间小小福报，所有求愿，无不果遂者也。  七、大悲神咒消灾解厄、治病愈疾之法 　　1、若有国土灾难起时，是土国王若以正法治国，宽纵人物，不枉众生，赦诸有过，七日七夜身心精进，诵持如是大悲心陀罗尼神咒，令彼国土一切灾难悉皆除灭，五谷丰登，万姓安乐。  　　2、若家内，遇大恶病，百怪竞起，鬼神邪魔耗乱其家，恶人横造口舌以相谋害。室家大小内外不和者，当向千眼大悲像前，设其坛场，至心称念观世吾菩萨，诵此陀罗尼满其千遍，如上恶事悉皆消灭，永得安稳。  　　3、此观世音菩萨所说神咒，真实不虚。若欲请此菩萨来，咒拙具罗香（安息香）三七遍烧，菩萨即来。  　　4、若有猫儿所著者，取弭哩吒那（死猫儿头骨）烧作灰，和净土泥，捻作猫儿形，于千眼像前，咒镔铁刀子一百八遍，段段割之亦一百八段，遍遍一咒，一称彼名，即永差不著。  　　5、若为蛊毒所害者，取药劫布罗（龙脑香）和拙具罗香，各等分，以井华水一升，和煎取一升，于千眼像前咒一百八遍，服即差。  　　6、若为恶蛇蝎所螫者，取干姜末咒一七遍，著疮中，立即除差。  　　7、若为恶怨横相谋书者，取净土或面或蜡捻作本形，于千眼像前，咒镔铁刀一百八遍，一咒一截，一称彼名，烧尽一百八段，彼即薵喜终身厚重相爱敬。  　　8、若有患眼睛坏者，若青盲眼暗者，若白晕赤膜无光明者，取※诃梨勒果、※庵摩勒果、※鞞醯勒果，三种各一颗，捣破细研，当研时，唯须护净，莫使新产妇人及猪狗见；口中念佛，以白蜜若人乳汁，和封眼中，著其人乳要须男孩子母乳，女母乳不成，其药和竟，还须千眼像前咒一千八遍，著眼中满七日，在深重慎风，眼睛还生，青盲白晕者光奇盛也。  　　※诃梨勒果：一种可供药用的植物，此云天主将来，此果为药，功用至多，无所不入。  　　※庵摩勒果：或称阿摩洛迦（amalaka），形似槟榔，食之除风冷；即余甘子，似银合欢子。  　　※鞞醯勒果：古印度鞞醯勒果林所生之果实。  　　9、若患疟病著者，取虎豹豺狼皮咒三七遍，披著身上即差，师子皮最上。  　　10、若被蛇螫，取被螫人结（月宁）（千手观音和药经：耳屎也），咒三七遍，著疮中即差。  　　11、若患恶病人心闷绝欲死者，取桃胶一颗，大小亦如桃颗，清水一升和煎取半升，咒七遍顿服尽即差；其药莫使妇人煎。  　　12、若患传尸鬼气伏尸连病者，取拙具罗香（安息香），咒三七遍，烧熏鼻孔中，又取七丸如兔粪，咒三七遍吞即差；慎酒肉五辛及恶骂。  　　13、若取摩那屎罗（雄黄）和白芥子、印成盐，咒三七遍，于病儿床下烧，其作病儿即魔掣迸走不敢住也。  　　14、若患耳聋者，咒胡麻油著耳中即差。  　　15、若患一边偏风，耳鼻不通，手脚不随者，取胡麻油煎※青木香，咒三七遍，摩拭身上永得除差；又方取纯牛酥，咒三七遍摩亦差。  　　※青木香：马兜铃科的中药药材，是疏经活血汤及防已黄歧汤的成份，用以去水肿与伤科止痛。青木香出天竺，是草根，状如甘草，因含有马兜铃酸，故列为禁药。  　　16、若患难产者，取胡麻油咒三七遍，摩产妇脐中及玉门中，即易生。  　　17、若妇人怀妊，子死腹中，取阿波末利伽草（牛膝草）一大两，清水二升和煎取一升，咒三七遍，服即出，一无苦痛。胎衣不出者，亦服此药即差。  　　18、若卒患心痛，不可忍者，名遁尸疰，取君柱鲁香（薰陆香），乳头成者一颗，咒三七遍，口中嚼咽不限多少，令变吐即差；慎五辛酒肉。  　　19、若被火烧疮，取热瞿摩夷（乌牛屎），咒三七遍，涂疮上即差。  　　20、若患蛔虫咬心，取骨噜木遮（白马尿）半升，咒三七遍，服即差。重者一升，虫如綟索出来。  　　21、若患丁疮者，取凌锁叶捣取汁，咒三七遍，沥著疮上，即拔根出，立差。  　　22、若患蝇螫眼中，骨鲁怛佉（新驴尿粪），滤取汁，咒三七遍，夜卧著眼中即差。  　　23、若患腹中痛，和※井华水和印成盐三七颗，咒三七遍，服半升即差。  　　※井华水清晨第一次汲取的井水。明代李时珍《本草纲目》卷五井泉水《集解》：‘汪颖曰：“平旦第一汲，为井华水。”’  　　24、若患赤眼者，及眼中有努肉及有翳者，取奢奢弥叶（枸杞叶），捣滤取汁，咒三七遍，浸青钱一宿，更咒七遍，著眼中即差。  　　25、若患畏夜不安恐怖，出入惊怕者，取白线作索，咒三七遍，作二十一结，系项（颈部），恐怖即除，非但除怖，亦得灭罪。  　　26、若家内横起灾难者，取石榴枝寸截一千八段，两头涂酥酪蜜，一咒一烧，尽千八遍，一切灾难悉皆除灭，要在佛前作之。  　　27、若取白菖蒲，咒三七遍，系著右臂上，一切斗处、论义处，皆得胜他。  　　28、若取奢奢弥叶（枸杞叶）枝柯寸截，两头涂真牛酥、白蜜、牛酥，一咒一烧，尽一千八段，日别三时，时别一千八遍，满七日，咒师自悟通智也。

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29、若欲降服大力鬼神者，取阿唎瑟迦柴（木患子），咒七七遍，火中烧，还须涂酥酪蜜，要须于大悲心像前作之。  　　30、若取胡噜遮那（牛黄）一大两，著琉璃瓶中，置大悲心像前，咒一百八遍，涂身点额，一切天龙鬼神、人及非人皆悉欢喜。  　　31、若有身被枷锁者，取白鸽粪，咒一百八遍，涂于手上用摩枷锁，枷锁自脱也。  　　32、若有夫妇不和，状如水火者，取鸳鸯尾，于大悲心像前，咒一千八遍，带彼，即终身欢喜相爱敬。  　　33、若有被虫食田苗及五果子者，取净灰、净沙或净水，咒三七遍，散田苗四边，虫即退散也；果树兼咒水洒著树上，虫不敢食果也。  八、大悲心陀罗尼经四十手印用途 　　1、若为富饶种种珍宝资具者，当于如意珠手；（当修如意珠法）  　　2、若为种种不安，求安隐者，当于绢索手；（当修绢索法）  　　3、若为腹中诸病，当于宝钵手；（当修宝钵法）  　　4、若为降伏一切魍魉鬼神者，当于宝剑手；（当修宝剑法）  　　5、若为降伏一切天魔神者，当于跋折罗手；（当修跋折罗法）  　　6、若为摧伏一切怨敌者，当于金刚杵手；（当修金刚杵法）  　　7、若为一切处怖畏不安者，当于施无畏手；（当修施无畏法）  　　8、若为眼闇无光明者，当于日精摩尼手；（当修日精摩尼法）  　　9、若为热毒病求清凉者，当于月精摩尼手；（当月精摩尼法）  　　10、若为荣官益职者，当于宝弓手；（当修宝弓法）  　　11、若为诸善朋友早相逢者，当于宝箭手；（当修宝箭法）  　　12、若为身上种种病者，当于杨枝手；（当修杨枝法）  　　13、若为除身上恶障难者，当于白拂手；（当修白拂法）  　　14、若为一切善和眷属者，当于胡瓶手；（当修胡瓶法）  　　15、若为辟除一切虎狼豺豹诸恶兽者，当于旁牌手；（当修旁牌法）  　　16、若为一切时处好离官难者，当于钺斧手；（当修钺斧法）  　　17、若为男女仆使者，当于玉环手；（当修玉环法）  　　18、若为种种功德者，当于白莲华手；（当修白莲华法）  　　19、若为欲得往生十方净土者，当于青莲华手；（当修青莲华法）  　　20、若为大智慧者，当于宝镜手；（当修宝镜法）  　　21、若为面见十方一切诸佛者，当于紫莲华手；（当修紫莲华法）  　　22、若为地中伏藏者，当于实箧手；（当修宝箧法）  　　23、若为仙道者，当于五色云手；（当修五色云法）  　　24、若为生梵天者，当于军持手；（当修军持法）  　　25、若为往生诸天宫者，当于红莲华手；（当修红莲华法）  　　26、若为辟除他方逆贼者，当于宝戟手；（当修宝戟法）  　　27、若为召呼一切诸天善神者，当于宝螺；（当修宝螺法）  　　28、若为使令一切鬼神者，当于髑髅杖手；（当修髑髅杖法）  　　29、若为十方诸佛速来授手者，当于数珠手；（当修数珠法）  　　30、若为成就一切上妙梵音声者，当于宝铎手；（当修宝铎法）  　　31、若为口业辞辩巧妙者，当于宝印手；（当修宝印法）  　　32、若为善神、龙王常来拥护者，当于俱尸铁钩手；（当修俱尸铁钩法）  　　33、若为慈悲覆护一切众生者，当于锡杖手（当修锡杖手法）  　　34、若为一切众生常相恭敬爱念者，当于合掌手；（当修合掌法）  　　35、若为生生之众，不离诸佛边者，当于化彿手；（当修化佛法）  　　36、若为生生世世常在佛宫殿中，不处胎藏中受身者，当于化宫殿手；（当修宫殿法）  　　37、若为多闻广学者，当于宝经手；（当修宝经法）  　　38、若为从今身至佛身，菩提心常不退转者，当于不退金轮手；（当修不退金轮法）  　　39、若为十方诸佛速来摩顶授记者，当于顶上化佛手；（当修顶上化佛法）  　　40、若为果蓏诸壳稼者，当于蒲萄手。（当修蒲萄法）

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九、日光月光二菩萨为拥护持诵大悲神咒者 　　1、日光菩萨为受持大悲心陀罗尼者，说大神咒而拥护之：‘南无勃陀瞿那迷。南无达摩莫诃低。南无僧伽多夜泥。底哩部毕咄檐纳摩。’  　　功德：诵此咒灭一切罪，亦能辟魔及除天灾，若诵一遍，礼佛一拜，如是日别三时诵咒礼佛，未来之世所受身处，当得一一相貌端正可喜果报。  　　2、月光菩萨亦复为诸行人，说陀罗尼咒而拥护之：‘深低帝屠苏吒。阿若蜜帝乌都吒。深耆吒。波赖帝。耶弥若吒乌都吒。拘罗帝耆摩吒。沙婆诃。’  　　功德：诵此咒五遍，取五色线作咒索，痛处系，此咒乃是过去四十恒河沙诸佛所说，我今亦说，为诸行人作拥护故、除一切障难故、除一切病痛故、成就一切诸善法故、远离一切诸怖畏故。  　　3、此陀罗尼能大利益三界众生；一切患苦萦身者，以此陀罗尼治之，无有不差者。  　　4、此大神咒，咒干枯树，尚得生枝柯华果，何况有情有识众生，身有病患治之不差者，必无是处。  十、大悲咒发愿文 　　稽首观音大悲主 愿力洪深相好身 千臂庄严普护持 千眼光明遍观照  　　真实语中宣密语 无为心内起悲心 速令满足诸希求 永使灭除诸罪业  　　龙天圣众同慈护 百千三昧顿薰修 受持身是光明幢 受持心是神通藏  　　洗濯尘劳愿济海 超证菩提方便门 我今称诵誓归依 所愿从心悉圆满  　　南无大悲观世音 愿我速知一切法 南无大悲观世音 愿我早得智慧眼  　　南无大悲观世音 愿我速度一切众 南无大悲观世音 愿我早得善方便  　　南无大悲观世音 愿我速乘般若船 南无大悲观世音 愿我早得越苦海  　　南无大悲观世音 愿我速得戒定道 南无大悲观世音 愿我早登涅槃山  　　南无大悲观世音 愿我速会无为舍 南无大悲观世音 愿我早同法性身  　　我若向刀山 刀山自摧折 我若向火汤 火汤自消灭  　　我若向地狱 地狱自枯竭 我若向饿鬼 饿鬼自饱满  　　我若向修罗 恶心自调伏 我若向畜生 自得大智慧  　　南无观世音菩萨（一百零八遍）  　　南无阿弥陀佛（一百零八遍）  　　南无观世音菩萨 嗡嘛呢呗美吽（一百零八遍）